SS কবিতা-কুসুমাঞ্জলি । দেবরাজ ইন্দ্র এবং অশুচি শূকরের সৌসাদৃশ্য। যথা ইন্দ্ৰস্যা শুচি শূকর,স্ত্য চ সুখে দুঃখে-চ নাস্ত্যন্তরং, স্বেচ্ছাকল্পনয়া তয়োঃ খলু সুধা বিষ্ঠাচ কাম্যাশনং। রম্যাচাশুচি-শূকরী চ পরমপ্ৰেমাস্পদং মৃত্যুতঃ, ংত্ৰাসোহিপি সমঃ স্বকৰ্ম্মমাতিভি শচান্যান্যভােবঃ সমঃ ॥১২৭৷৷ ( ইতি শান্তিশতকস্য শ্লোকঃ।।) অস্যান্বয়ে যথা--ইন্দ্ৰস্য দেববাজস্য, অশুচি-শূকরস্য চ সুখে সুখভোগে দুঃখে চ ক্লেশভোগে চ অন্তরাং ভেদো নাস্তি, উদাহরণং যথা—স্বেচ্ছা কল্পনয়া উভয়ে বিচ্ছানুসাবেণ তয়োঃ ইন্দ্ৰা শুচি শূকরয়োঃ খলু'নিশ্চিতং যথাস্যাৎ তথা সুধা অমৃতং বিষ্ঠা চ শকৃচ্চ কাম্যাশনং স্বেচ্ছানুসারেণ খাদ্যং ভবতি । তয়োরিন্দ্রা শুচি-শূকরয়োঃ পরমপ্ৰেমাস্পদং রম্য। শচী শূকরীচ। মৃত্যুতঃ মরণভয়াৎ উভয়োঃ সংক্রাসোহপি সমঃ তুল্যঃ, অন্যাই গৃন্য ভালোহপি সমঃ অপবাপর বিষয়োই পি স্বকৰ্ম্ম-মতিভিঃ স্বীয় কৰ্ম্ম-ফলৈ-বুদ্ধিভিশচ ফলভোগ-বিষয়ে সদৃশঃ অর্থাৎ শূকবো দেববাজেন সহ তুল্য ইত্যর্থঃ ॥১২৭৷৷ অন্ত বঙ্গ ভাষা যথা-দেববাজ ইন্দ্ৰ ও অশুচি শূকর-এতদুভয়ের সোসাদৃশ্য দেখা যাহঁতেছে ; কোন বিষয়েব প্রভেদ নাই। উদাহৰণ যথা – দেবব্যাজ ইন্দ্ৰ স্বেচ্ছাধীন অমৃত ভোজনে যেরূপ প্রীতিলাভ কবেন, অশুচি শূকরবাজ স্বেচ্ছা পূৰ্ব্বক বিষ্ঠা ভোজনেও তদনুরূপ আনন্দলাভ কবিয়া থাকেন , দেববাজ ইন্দ্ৰকে ভোজনার্থে বিষ্ঠা আর শূকৰ-পাজকে ভোজ নার্থে অমৃত হইলে, উভয়ে পদ্ধাস্প’ব কেহই ঘৃণিত বলিয়া ভোজন করেন। না, ববং উক্ত খাদ্যদ্বয়কে পরম্পল অখাদ্য বোধ কবেন, পরস্পবেব নিকট সুখকর ভোজ্য অমৃত ও বিষ্ঠা সপ্রমাণ হইল ; অমৃত ও বিষ্ট। এই উভয় দ্রব্যের তুল্যতা। রমণ বিষযে দেবরাজ ইন্দ্রের পরম প্রেমাম্পদ রম্যা ইন্দ্ৰাণী, শূকববরের
