কবিতাকুসুমাঞ্জলি। গঙ্গা চ যমুনা চ তে গঙ্গাযমুনে তয়োঃ । বহন্নিতি বহুধাতোঃ শতৃপ্রত্যয়ে বহৎ, ততঃ সৌকৃতে বহন। প্ৰভক্ষামীতি প্রপূর্বকভক্ষধাতোঃ ক্যা মিপিপ্ৰত্যয়ে কৃতে প্ৰভক্ষামি ইত্যত্ৰ আৰ্য্যত্বাৎ পরস্মৈপদম। পাপিষ্ঠ ইত্যত্ৰ পাপশব্দাৎ “গুণাব্দবেষ্ঠেয়সূ” ইত্যানেন ইষ্ঠপ্ৰত্যয়ে কৃতে পাপিষ্ঠঃ । বঙ্গভাষা যথা—নরমাংস-লোলুপ-মায়াবি-রাক্ষস সম্বোধন-পূর্বক আরোহীকে প্রশ্ন ( জিজ্ঞাসা ) করিতেছেন যে হে নরপুঙ্গব! এই দুস্তর গঙ্গাযমুনার পারোপলক্ষে নৌকাযোগে আরোহীকে মধ্যভাগে আনিয়া আমি নিত্য নর ও ব্রাহ্মণ ভক্ষণ করিয়া থাকি, আমা হইতে এই জগৎ সংসারে অধিক পাপিষ্ঠ অন্য কেহ আছে কি ? “এইরূপ ভয়ঙ্কর পাপী হইতে আর কেহ অধিক পাপী আছে বলিয়া কেহ সপ্ৰমাণ করিতে না পারিলেই, তখন ঐ মায়াবি-নাবিক রাক্ষস আরোহীর ঘাড় ভাঙ্গিয়া ভক্ষণ করেন ।” এইরূপে বহুদিন বহুলোকের প্রাণসংহার করার পর, একদা অগস্ত্য মুনি, পারার্থ তথায় উপস্থিত হইলে ঐ পূর্বোক্ত প্রকারে জিজ্ঞাসিত হইয়া কহিতেছেন রে! নাবিক ! শ্ৰীয়তাং আশাং দত্ত্বো ন দৰ্ঘ্যাদা যে, দাতারং প্রতিষিধ্যাতি । স্বয়ং দত্ত্বা হরেন্দ্ৰযজ্ঞ, স পাপিষ্ঠস্ততোহধিকঃ ৷ ২ ৷৷ অস্যান্বয়ে যথা-যো নর আশং দত্ত্বা ন দন্দ্র্যাৎ অর্থাৎ আশ্বাসিতং কৃত্বা পশ্চাৎ প্রতারিতবানস্তি ; স এব। ততোহধিকঃ পাপিষ্ঠঃ। দাতারং দানকৰ্ত্তারিং প্রতিষিধ্যতি যঃ, স এব। অর্থাৎ দানবিষয়ে প্ৰতিষেধকোহপি ততোহধিকঃ পাপিষ্ঠঃ । এবং যো নরঃ স্বয়ং দত্ত্বা পশ্চাৎ তদ্ধনং হরেৎ হৃতবান, সোহপি ততোহধিকঃ পাপিষ্ঠশচ ইত্যাদি শাস্ত্ৰাৎ এতেভ্যো লঘুপাপী স্বাম। “অনুষ্টিপূছন্দঃ” । অন্য বঙ্গভাষা যথা-যে ব্যক্তি আশ্বাসিত করিয়া পশ্চাৎ বঞ্চনা করেন, সেই
