কবিতা-কুসুমাঞ্জলি। নিম্পন্ন। অবতীতি অব রক্ষণে ইত্যািস্মাৎ বৰ্ত্তমানে ক্যাস্তিপিকৃতে অবতীতি নিষ্পন্নং। ঘনাঙ্গুনেতি ঘনানাং মেঘানাং অম্বু ঘনায়ু তেন। রাজ্ঞঃ পন্থাঃ রাজপথঃ তস্মিন। ন পন্থাঃ অপাথঃ তেন। গম্যতে ইতি গমধাতে রুত্তিরে কৰ্ম্মণি ক্যাস্তে-কৃতে গম্যতে ইতি সাধ্যং ৷৷ ৪৭ ৷৷ অস্য বঙ্গভাষা যথা-মেঘবারি দ্বারা রাজপথ পিচ্ছিল হইলে কোন কোন সময়ে পণ্ডিতগণও তাহার পার্শ্ববৰ্ত্তি কু-স্থান দিয়া অর্থাৎ সেই রাজপথের পাশ্বাস্থ অপবিত্ৰ স্থান দিয়া ও গমন করিয়া থাকেন ; সেই মত।--যে বিষয়ে জনগণ কোন ক্ৰমেই।” সৎপথাবলম্বী হইয়া ধৰ্ম্মসঙ্গত অভীষ্ট সিদ্ধিজনক কাৰ্য্য করিতে পারেন না, সেই বিষয়ে নিষিদ্ধ কৰ্ম্মও আচরণ করিবার ব্যবস্থা হইতে পারে ৷৷ ৪৭ ৷৷ অৰ্দ্ধাবগুষ্ঠিত-দুশ্চরিত্র-পত্নী-কৌতুকং মৃত্যু-বসুন্ধরয়োরপি কৌতুকঞ্চ দুশ্চরিত্রা স্ত্রী অৰ্দ্ধাবগুষ্ঠিত হইয়া আনন্দ প্ৰকাশ করিতেছেন। তদ্বৎ শরীরাভ্যস্তরস্থ মৃত্যু এবং বসুন্ধরা ও হর্ষ প্ৰকাশ করয়িা থাকেন। মৃত্যুঃ শরীরগোপ্তারং, স্বীকৰ্ত্তারিং বসুন্ধরা । छू*त्रद्धिcद्ध द श्नडि, মমোতি সুতবৎসলং ॥৪৮৷ “অনুষ্টুপুছন্দঃ” অস্যান্বয়ে যথা-দুশ্চরিত্রা ব্যভিচারিণী স্ত্রী সুতবৎসলং পুত্ৰপ্ৰিয়ং স্বামিনং দৃষ্ট্র। অর্থাৎ পুত্ৰপ্ৰিয়ঃ স্বামী দেশাস্তারাৎ সমাগতঃ সন, জারজং পুত্ৰং সাদরং ক্ৰোড়ে নীত্বা নৰ্ত্তয়তি অস্মিন্নেব সময়ে তস্য দুশ্চরিত্রা পত্নী অৰ্দ্ধাবগুষ্ঠিতা সতী দূরাৎ তং সুত-বৎসলং স্বামিনং দৃষ্টা কস্য জাতং পুত্ৰং কো নৰ্ত্তয়ভীতি মনসি চিন্তয়িত্ব যথা হসক্তি bro
