ওয় পরিঃ ] ब्रगबिकांब्र ! এখানে আস্থ্যরসের বিভাৰ স্বরূপ মালবিকার রূপ মাত্র বর্ণন করিতে গিয়া, ঔৎসুক্য প্রভৃতি ব্যভিচারি-ভাব ও নয়নবিষ্কারপ্রভৃতি অনুভব পরম্পরা অগ্নিমিত্রের অন্তঃকরণে ও মুখশোভায় স্বতই জাসিয়া উপস্থিত হইতেছে । ৩২। যদি কেহ এরূপ বলেন, রস নায়কগত उार्थी९ ठेशं नांग्नक उिम्र श्रांज्ञ cरुरु श्रांशांप्रम করিতে সমর্থ হয় না, তাহাও নহে, কারণ সীতাবনবাসজনিত করুণরসের আশ্রয় যদি কেবল ज्ञांभळ्छ रुझेउन उांश इक्वेटल, ठेश *न्निभिउठा ও লৌকিকতা প্রভৃতি দোষে দুষিত হইয়া পড়িত এবং অভিনয়াদি স্থলে উছা অবলোকন করিতে কোন দর্শকেরই সাভিনিবেশ প্রবৃত্তি হইত না, এজন্য রস কোন রূপেই নায়কগত নহে। ৩৩। কেবল শিক্ষা ও অভ্যাসাদি দ্বারা রামযুধিষ্ঠিরাদির সারূপ্য দেখায় বলিয়া, অভিনেতাও ঐ অলৌকিক পদার্থের আশ্রয় হইতে পারে না, उएद शनि कांदाॉर्थ उांदनांशांद्रां ॐड अछिনেতা রামাদির রূপ দেখাইতে পারে, তবে সেও সাধারণের ন্যায় একজন জাস্বাদক হইবে এবং उर्थन ठाशएक यक्छन जश्नम्न गंडा বলিয়া গণনা করিতে হক্টৰে । •.
