কোরাণ-তত্ত্ব । 8(t মন্তব্য—এই পৃথিবীতেই যে মৃত্যুর পর আকৃতি পরিবর্তন করিয়া পাঠান হয়, হিন্দু ধৰ্ম্মের মত সহ এক মত। যে রকম কৰ্ম্ম করিবে তদনুরূপ দেহ এই দুনীয়াতে প্রাপ্ত হইবে অর্থাৎ এই মৃত্যুর পরই এই পৃথিবীতে নিঃসন্দেহ পুনর্জন্ম হইবে। যখন তোমরা জোহর কর (অর্থাৎ জোহরের নামাজ পড় ) তিনি মৃত তহঁতে জীবিতকে বাহির করেন ( যেমন ডিম্ব হইতে পক্ষী, বীৰ্য্য (মণি) হইতে মনুষ্যাদি জীব জন্তু ) এবং জীবিত হইতে মৃতকে বাহির করেন (যেমন পক্ষী হইতে ডিম্ব মনুষ্যাদি হইতে বীৰ্য্য) এবং ভূমিকে মৃত্যুর পর জীবিত করেন (অর্থাৎ শুষ্ক তৃণহীন ভূমিকে সরল সন্তণ ও শস্য ভাণ্ডার করেন ) এইরূপে তোমাদিগকে (কবর হইতে ) বাহির করা হইবে। পরিশিষ্ট ১৬ আঃ GWo ! মন্তব্য—ডিম্বের মধ্যে ও বীৰ্য্যের মধ্যে জীবিত কীট আছে তাহা অন্যে সে সময় নাও জানিতে পারে কিন্তু ভারতে উহ চিরদিনই জানিত, ভারতে যাহা জানিত তাহাও কি খোদ জানিতেন না ? এটাও যদি খোদার কালাম হয় তাহা হইলে কোরাণ সম্বন্ধে আর কিছু বলিবার থাকে না । ইহা দ্বারা কোরাণ যে উপদেশ Q O জন্ত, মনুষ্যের রচিত তাহাতে কি কোন সন্দেহ থাকিতে পারে ? একটু ফেকের অর্থাৎ চিন্তা করিতে হয়। পুলছিরাত কাহাকে বলে তাহার দলীল । উত্তিষ্ঠত জাগ্রত প্রাপ্য বরান্নিবোধত । μ ক্ষুরস্য ধারা নিশিতা দুরত্যয় দুর্গম্পথস্তৎ কবয়ে বদন্তি ॥
