গর্ভ গীতা । Qba ন মোক্ষং কোটিবজ্ঞঞ্চ ন মোক্ষ দানকাঞ্চনম্। ন মোক্ষং ৰনবাসেন ন মোক্ষং ভোজনং বিনা । ১১ ॥ ন মোক্ষং মনমোনেন ন মোক্ষং দেহতাড়ন । ন মোক্ষং গায়নে গীতং ন মোক্ষং শিশুনিগ্ৰহম ॥১২ ॥, ন মোক্ষং ধর্শ্বকৰ্ম্মেষু ন মোক্ষং মুক্তিভাবনে। ন মোক্ষং ক্ষুজটাভারং নির্জনসেবনস্তথা ॥ ১৩ ॥ ন মোক্ষং ধারণাধ্যানং ন মোক্ষং বায়ুরোধনম্। ন মোক্ষং কনভিক্ষেণ ন মোক্ষং সৰ্ব্বরোধনমূ॥ ১৪ ॥ যাব বুদ্ধিবিকারেণ আত্মতত্ত্বং ন বিন্দতি । যাবৰ্দযোগঞ্চ সন্তাসং তাবচ্চিত্তং ন হি স্থিরম্ ॥ ১৫। অভ্যন্তরং ভবেৎ শুদ্ধং চিদ্ভাবস্ত বিকারজম্। ন ক্ষালিতং মনোমালাং কিং ভবেৎ তপঃকোটিয়ু ॥ ১৬ । অৰ্জুন উবাচ। অভ্যন্তরং কথং শুদ্ধং চিদ্ভাবস্য পৃথক্ কৃতম্। মনোমল্যং সদা কৃষ্ণ কথং তল্লিশ্বলং ভবেৎ। ১৭ ॥ কুচ্ছ সাধ্য ব্রত, কি মৌনাবলম্বন করত নিবিষ্টমনে ধ্যান এবং নানাবিধ-রূপে দেহ তাডন, কি গান, কি ধৰ্ম্মানুষ্ঠান, কি মুক্তিচিন্তা, কি জটাধারণ, কি নির্জনসেবা, কি শ্বাসপ্রশ্বাসবন্ধন, কি ফলমূলাহার, কি সৰ্ব্বত্যাগ, ইঙ্গং কিছুতেই মুক্তিলাভের আশা নাই ॥ ১০-১৪ ॥ মে ব্যক্তি বুদ্ধির পরিপাক দ্বারা আত্মতত্ত্ব জানিতে না পারে এবং যাবৎ সন্ন্যাসযোগবিষয়ে বিশেষ দক্ষতা না জন্মে, তাবৎ চিত্ত স্থির করিতে কোনরূপে সমর্থ হওয়া যায় না ॥ ১৫ ॥ চিদানন্দসেৰী ব্যক্তির বিবেকঞ্জান দ্বারা অভ্যন্তরের পবিত্রত হয়, কিন্তু যাহার মনের মালিন্ত দূর হয় নাই, তাহার কোটি তপস্তাতেও কিছু কইবে না। ১৬ ॥ অর্জন কহিলেন, ভগবন, চিদাননাসেবকদিগের অনবরত পৃথগ ভাবে স্থিত মনোমালিন্ত কি প্রকারে নিৰ্ম্মল হইয়া থাকে, তাহ আমাকে বিষদ রূপে বলন ৷ ১৭ ৷৷
