बफ़ अ शैौऊ १. ፃእ ৰিমুক্তদোষ সমলোষ্ট্রকাঞ্চলে, বিমুচ্যতে দুঃখস্থখালিন্ধে ॥ ৪৫ ৷ ভূতানি জাতিস্মরণাত্মকানি, জরারিকাৱৈশ্চ সমৰিতানি । ভূয়শ্চ তৈস্তৈঃ প্রতিবোধিতানি, মোক্ষং প্রশংসস্তি ন তঞ্চ বিদ্ম: ॥ ৪৬ } স্নেহেম যুক্তস্ত ন চাস্তি মুক্তিরিতি স্বয়ম্ভুৰ্ভগৰাহুৰাচ । বুধাশ্চ নিৰ্ব্বাণপর ভৰক্তি, তস্মাল্ল কুৰ্য্যাৎ প্রিয়মপ্রিয়ঞ্চ ॥ ৪৭ ৷ এতৎ প্রধানঞ্চ ন কামকারো, যথা নিযুক্তেচন্মি তথা করোমি। ভূতাতি সৰ্ব্বণি বিধিনিযুঙক্তে, বিধিৰ্ব্বলীয়ানিতি বিত্ত সৰ্ব্বে ॥ ৪৮ ॥ ন কৰ্ম্মণপ্রোত্যনৰাপ্যমৰ্থং, যদ্ভাবি তদ্বৈ ভবতীতি বিত্ত । ত্ৰিবৰ্গহীনোইপি হি বিনাতেইর্থং,তস্মাদহে লোকহিতায় গুহম্ ॥৪ ॥ বৈশম্পায়ন উবাচ। ততস্তদগ্র্যং বচনং মনোহমুগং, সমস্তমাঙ্গায় ততো হি হেতুমৎ। তদা প্রণেমূশ্চ জহঘিরে চ তে, কুরুপ্রবীরায় চ প্রচক্রিরেন্থগুলিমূ॥ ৫• । সুচারুবর্ণীক্ষরচারুভূষিতাং, মনোহহুগাং নিধুতবাক্যকণ্টকাম্। নিশমা তাং পার্থিবপার্থভাষিতাং, গিরং নরেন্দ্রাঃ প্রশশংমুরেব তে ॥৫১ দোসে লিপ্ত নন, তিনি সুখদুঃখ ও অর্থসিদ্ধি হইতে মুক্তি লাভ করিতে পরেন ॥ ৪৫ ॥ ইহলোকে সমুদয় জীবই জন্ম, মৃত্যু, জরা ও বিকারের বশীভূত । লোকে জন্ম,মৃত্যু প্রভৃতি দুরতিক্রমণীয় যাতনায় বারংবার নিপীড়িত হইয়া মোক্ষেরই ভাব কীৰ্ত্তন করে ; কিন্তু মোক্ষ যে কি পদার্থ, তাহ আমরা জানি না । ভগবান ব্রহ্ম কহিয়াছেন, যাহারা সংসারস্নেহে আবদ্ধ, তাহারা কদাপি মোক্ষলাভে সমর্থ হয় না। আর র্যাহারা সাংসারিক সুখদুঃখকে অভিক্রম করেন, তাহারাই মুক্তিভাজন হন । অতএব কাহাকেও প্রিয় বা অপ্রিয় বিবেচনা করিতে নাই । আমি যাহা কছিলাম, ইহাই সার । বিধি কত্ত্বক যেরূপ নিযুক্ত হইয়াছি, আমি তাছাই করি। প্রকৃত পক্ষে লেখিলে এ সংসারে কেহই ইচ্ছানুসারে কার্য্যক্ষম নহে । বিধাতৃপ্রেরিত হইয়াই সকল কাৰ্য্য করিতেছে, ভগৰান বিধাতা সমুদয় প্রাণীকেই স্ব স্ব কার্য্যে নিযুক্ত করিয়াছেন, অতএব তিনিই বলবানু। ফলতঃ যখন ত্রিবর্গবিহীন হইয়াও মনুষ্ঠ মুক্তি পাইতে পারে, তখন আমার মতে মোক্ষই সৰ্ব্বাপেক্ষা হিতক ॥ ৪৬-৪৯ । যুধিষ্ঠির এই কথা কহিলে অর্জুন প্রভৃতি সকলেই তাহার
