ষষ্ঠ অধ্যায়। , > }(t থাকে । চট্টভট্ট বা চাটভাট শব্দে কি তাহাদিগকেই লক্ষ্য করা হইয়াছে ? বৃহদারণ্যকোপনিষদ ভাষ্যের দ্বিতীয় অধ্যায়ের প্রথম ব্রাহ্মণের শেষ অংশের আনন্দগিরি-কৃত টীকায় আছে – “তস্মাং তাকিক চাটভাট রাজা প্রবেশুং দুর্গমিদম অল্পবুদ্ধগম্যং শাস্ত্রগুরুপ্রসাদরহিতৈশ্চ ।” আনন্দগিরি বলেন,-“আৰ্য্যমৰ্য্যাদাং ভিন্দানাশ্চাটা বিবক্ষ্যস্তুে * ভাটাস্তু সেবক মিথ্যাভাষিণঃ তেষাং সৰ্ব্বেষাং রাজানস্তার্কিকাস্তৈরপ্রবেশু সনাক্রমণীয়মিদং ব্রহ্মাত্মৈকত্বম্ ইতি যাবৎ ।” আনন্দগিরির উক্তিতে বোধ হইতেছে, চাট বা চট্ট কোন অনাৰ্য্য দোন্ত বন্তজাতির নাম । ইহারা আর্য্য-মৰ্য্যাদা ভেদ অর্থাৎ উল্লঙ্ঘন করিত এবং ভাট শব্দে মিথ্যাভাষী রাজসেবকদিগকে বুঝাইত। আমাদের অনুমান ভড় ও চোড় জাতির সংস্কৃত আকার চট্ট ভট্ট ) + এই চাট ভাটগণ যেন পাশুপত আচার্য্যের শাসনে প্রবেশ করিয়া উৎপাত না করে, এই তাম্রশাসনে নারায়ণ পাল সেই আদেশ দিয়াছেন। চাট ভাটের রাজার সেনাদলে ছিল। ভূমি কর্ষণও করিত। প্রয়োজন উপস্থিত হইলে রাজসরকার হইতে তাহাদের তলব হইত।
- ঘহি পুরাণে পাশুপতঙ্গানাধ্যায়ে আছে,—
চটচারণচেীরেক্ত্যে বধৰন্ধগুয়াদিভিঃ । পীড্যমান: প্রজা রক্ষেৎ কায়স্থৈশ বিশেষতঃ ॥ চাটt: প্রতীরক বিশ্বাস্ত ষে পরধনং অপহরস্তি । { মিতাক্ষরীরামাচারাধ্যায়; }
- হেমচন্ত্রের অভিধানে আছে,
“भूजिल। नाइश! बिहेो: अक्छ। क्क्रप्ने उेाः । মালা ভিন্না: কিরাতাশ্চ সৰ্ব্বেহুপি মেচ্ছজাতন্ত্র; ॥” মোকোক্ত ভট, গুড়, ও ভট্টের সহ অভিন্ন বলিয়। বোধ হয়। 尊
