তৃতীয় প্রস্তাব । Seసె ইলুসীয় সাধকদিগের বিশ্বাস এই যে, যে কেহ তাহাদের শ্রেণীভূক্ত ন হইবে, সে দেহাস্তে উচ্চলোকে যাইতে পরিবে না। এই অনুরোধের উপর ডিওগিনিসের উত্তর,—“সে কি হে বাপু ! এ যে অতি অসম্ভব কথা যে, ইগিসিলাউস ও এপামিনওসের ন্যায় লোক যাহারা, তাহারা সকলে কাদায় পড়িয়া মাটি হইবে, আর অপদার্থ ওঁছাটে লোক যাহারা, যাহারা সাধারণতঃ এই পৰ্ব্বভুক্ত হইয়া থাকে, তাহারা । কেবল ভাল স্থানে যাইবে ?” এই উক্তি, পৰ্ব্বাহের যেরূপ প্রকৃতি এবং তৎপ্রতি বক্তার যেরূপ ভক্তি, এ উভয়ই এককালে প্রকাশ করিতেছে । এই পৰ্ব্বাহের গুহ রহস্ত প্রকাশ করিলে, লোকে জাতি চু্যত ও সমাজ হইতে বহিষ্কৃত হইত। (৫৫) পুনশ্চ, আরিষ্টফানিসের দেবভক্তির প্রতি একবার দৃষ্টিপাত কর । এই কবি তদানীন্তনকালিক দেলবগ ৪ দেবোপাসনাপ্রকরণের প্রতি নিদারুণ উপহাসক ও ব্যঙ্গ কারক ছিল ; কিন্তু তথনকার লোক সকলেরও মতিগতি এরূপ পরিবৰ্ত্তিত হইয়াছিল যে, তজ্জন্ত তাহার অনাদর দূরে থাকুক, ব.ং সমাজমধ্যে প্রভূত আদরই দেখিতে পাওয়া যাইত। তাহার কত ধোস নামক ব্যঙ্গ নাটকে বর্ণিত হইয়াছে যে, লোকে আর বলি ও পূজোপহার না দেওয়ায় এবং পুরোহিতেরাও পৌরহিত্য পরিত্যাগ করায়, দেববর্গ ক্ষুধায় আকুল হইয়া শেষে মনুষ্যলোকে আসিয়া মজুর, বেহার, পাহারাওয়ালা ইত্যাদির কার্য্যে পৰ্য্যন্ত নিযুক্ত হইয়া, উদরাগ্নি শীতল করিতে বাধ্য হইয়াছিল। ঐ গ্রন্থকারের আরও একখানি নাট্যগ্রন্থে (৫৬) বর্ণিত হইয়াছে যে, কোন সময়ে পক্ষ-কুল দুষ্টবুদ্ধির বশবৰ্ত্তিতায় মধ্য আকাশে একটি নগর নির্মাণ করিয়া, তথায় অবস্থানপূর্বক, মনুষ্যলোক হইতে দেবলোকে যে কিছু পুজোপহার প্রেরিত হইত। (o o) Hor. Od. 2 1 1 1. (es) Aristo. Birds. 38
