२8v গ্রীক ও হিন্দু । এই দেশকে আশ্রয় করিয়া স্বষ্টির স্থিতি। প্লেটো দেশের আরও একটা ব্যবহার কল্পনা করেন । এই দেশের মধ্যে স্থলস্থষ্টির অতিরিক্ত অবসরস্থান যাহা, তাহা এক প্রকার জ্যোতিঃপদার্থে পরিপূরিত । এই জ্যোতিঃপদার্থে, যাবতীয় স্থল পদার্থমাত্রের আকৃতি নিত্যকালের নিমিত্ত রক্ষিত হইয়া থাকে। (৬) কথাটা আরও একটু স্পষ্ট করিয়া বলি। এই আধিভৌতিক স্থল স্বাক্টস্থ সমস্ত আধিভৌতিক পদার্থই হইতেছে ও যাইতেছে ; এই মানুষবিশেষটির দেহ, এই তোমার বাড়ীটি, ইত্যাদি, ইহার হইয়াছে এবং আবার একদিন ইহারা যাইবেও। কিন্তু এই যে উহাদের প্রত্যেকের আকার ও ভাবভঙ্গী আদি, এ গুলিও কি উহাদের যাওয়ার সঙ্গে সমানে ধ্বংস হইয়া যাইবে ? প্লেটে বলেন, তাহা হইবে না ; পদার্থ ধ্বংস হইয়া গেলেও, তাহার আকার ও ভঙ্গী আদি ধ্বংস হয় না ; তাহার, দেশগত জ্যোতিঃপদার্থে রক্ষিত হইয়া থাকে । এই সকল আকার ও ভঙ্গী আদি ছায়ার স্বায়, বস্তু-সত্তা উহাদিগেতে নাই ; নিত্য ভাবের উহার একরূপ অনুকৃতি স্বরূপ । প্লেটো বলেন, আমরা স্বপ্নে ষে সকল বিষয় দেখিয়া থাকি, তাহা সেই জ্যোতিঃপদার্থে রক্ষিত পদার্থ আকার প্রভৃতি মাত্র ; তদ্ভিন্ন অন্ত কিছুই নহে। (৭) on (9) আধুনিক থিওসফিষ্টদিগের £of “Astral Iight” (=ff-Ff-F জ্যোতি ? ) ; হিন্দূর আকাশ পদার্থস্থলীয় । থিওসফিষ্টদিগের উক্ত নামধেয় আকাশতত্ত্ব যে প্লেটে হইতে গৃহীত, তাহা স্পষ্টতই দৃষ্ট হইতেছে। ফলতঃ ইউরোপীয় অধিকাংশই গুঢ় ও অতিলৌকিক তত্ত্ব সকল প্লেটে হইতে গৃহীত । কেহ কেহ বলিয়া থাকে যে, এমন কি, নুতন বাইবেলের খৃষ্টের খৃষ্ঠায়ত্ব পর্যাজ এই প্লেটো হইতে কিয়দংশে গ্রহণ করা হইয়াছে এবং সেণ্টজোহনের Logos ও প্লেটোর Logos একই পদার্থ এবং প্লেটো হইতে তাহ লওয়া। (৭) Tim, XXVI, & XXVII, এই স্থানের দ্বারা প্লেটো কর্তৃক স্বপ্নের কারণ অবধারিত হইল। হিন্দুতত্ত্ববিদেরা বলেন, স্মৃতি, সংস্কার এবং প্রত্যাদেশ,
