औक ७ श्लूि । 8 כיסא প্রকৃতি সহ সমজাতীয় আসতের কিয়ৎ পরিমাণে সম্ভব অপরিহার্য্য ; তবে কিনা তাহা সঙ্কীর্ণতা ও বহুলাংশে আয়ত্তত হেতু সচরাচর বড় একটা গণনায় আইসে না। যাহা হউক, আমরাও লোকাচার অনুসরণে ভক্তি অর্থাৎ প্রাকৃতিক অসংকে শুদ্ধ অসৎ বলিয়াই সংজ্ঞাযুক্ত করিয়া যাইব ; হয়ত তজ্জন্ত প্রবন্ধোত্তরদেশে সদসদবোধের জ্ঞান লইয়া কিছু জড়তা ঘটিয়া যাওয়ার সম্ভাবনা, কিন্তু বাঞ্ছারাম, সে জড়তা হইতে আসল পদার্থ উদ্ধার করিয়া লইতে পারিবে না কি ? এখানে আরও একটা কথা উঠিতেছে ষে, তবে কি এ জগতের— এ বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের, প্রাকৃতিক তাবৎ বিষয়ে উন্নতি বা শুভই সৰ্ব্বস্ব ; অবনতি বা অশুভ যাহা তাহা স্বপ্ন ? শুভ হইতে শুভান্তর উচ্চে নীত হওনার্থ গতিক্রিয়ার নাম যদি অশুভ হয়, তবে অশুভ শব্দ সম্বন্ধে আমাদিগের যে ভয়ভাব আছে, তাহা কি অলীক এবং অকারণ ? তাহা এখন স্বপ্ন বলিয়াই বোধ হইতেছে। এই যে অশুভ দেখিতেছি, , ইহা আমাদের ভেদ ও খও দৃষ্টিতে যতই অসুখকর ও বিপরীতধর্মী বলিয়া অনুভূত হউক না কেন, কিন্তু সমগ্র দৃষ্টিতে এখন যেন উহা প্রার্থনীয় বলিয়াই বোধ হয়। আমাদের কাম সঙ্কল্প ও দৃষ্টি, সমস্তই সীমাবিশিষ্ট; তাই অনন্তায়ত বিষয় বুঝিতে না পারিয়া নান গোলযোগ উপস্থিত করিয়া থাকি। এখানে তুমি হয় তদ্রুপ উন্নতির অবশুম্ভাবিত অস্বীকারে বলিবে যে মনে কর, একটা জাতি একেবারে উৎসন্ন হইয়া গেল ; তাহার সে স্থলে উন্নতির সম্ভাবনা রহিল। কোথায় ?—বিশ্ব নিয়মে উন্নতি কিছু বন্ধ থাকিবে না ; তবে কি না এখানে তাহা ব্যক্ত সংসার পরিত্যাগ করিয়া অব্যক্ত সংসারে আবরিত হইয়াছে, এইমাত্র প্রভেদ। ইহা জানিও, নদীতে স্রোতে বেগের প্রবলতা হেতু অনেক ধারা বিপরীতগামী হইলেও,-মোটের উপর
