3●● গ্রীক ও হিন্দু। প্রায় একভাবে চলিয়া আসিয়াছিল ;–কালপ্রভাবে পরিবর্তনের অবশ্যম্ভাবিতাহেতু পরিবর্তন তাহাতে যাহা, কিছু ঘটিয়াছিল, গণনায়, তাহাকে অতি সামান্তই বলিতে হয়। 囑 মধ্যে মধ্যে কোন কোন রাজা পার্শ্বস্থ রাজ্য সমুদায় পরাজয়পূৰ্ব্বক স্বীয় অধিকারভুক্ত করিয়া সাৰ্ব্বভৌম পদবী গ্রহণ না করিতেন, এমন নহে ; কিন্তু তাহাতে পাশ্ববৰ্ত্তী কোন রাজা বা রাজপরিবার স্বীয় অধিকারচু্যত হইত অতি অল্পই। আগে তাহার নিষ্কর স্বাধীন ভাবে কাটাইতেন, এখন পরাজয়ের পর হইতে সাৰ্ব্বভৌম রাজাকে কিঞ্চিৎ কর প্রদান করিতে বাধ্য হইতেন, এইমাত্র যাহা কিছু র্তাহীদের অবস্থার প্রভেদ ঘটিত ; নতুবা কি অধিকার, কি সৰ্ব্বতোমুখী ক্ষমতা, তাহ পূৰ্ব্ববৎ তাহদের তখনও সম্পূর্ণভাবে অক্ষুণ্ণ থাকিত । এরূপ স্থলে প্রজা যাহারা, তাহারা স্বীয় রাজার জয়পরাজয়ে, স্বীয় এবং স্বদেশের স্বাধীনতার বৃদ্ধি বা লোপ, ইহার কিছুই অনুভব করিতে পাইত না । সুতরাং রাজায় রাজায় যুদ্ধ বিগ্রহ বাধিলে, প্রজারা আপন! হইতে কখনই তাঁহাতে কিছুমাত্র উত্তেজিত বা আস্থাযুক্ত হইত না। ফলতঃ রাজনীতি পাশ্চাত্য প্রকৃতির না হইলেও, প্রজা সকল কি গ্রীস, কি আর সকল দেশ, সৰ্ব্বাপেক্ষা পরম মুখে জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিত। রাজ্যের নীতিদাতা ছিলেন ব্রাহ্মণের, রাজা ও রাজন্তবর্গ কেবল সেই নীতিই কার্য্যে খাটাইয়া রাজ্যচালনা করিতেন মাত্র। পুনশ্চ, ব্রাহ্মণের সম্মান সৰ্ব্বত্র সমান বিধায়, একইবিধ নীতিবন্ধন প্রায় সকল রাজ্যে সমানভাবে প্রচলিত ছিল। তাহার পর, ব্রাহ্মণদিগের যে নীতি এবং ধৰ্ম্মবল, সমাজের সর্বত্র পরিচালিত হইয়া, লোক সকলকে নৈতিক, ধৰ্ম্মভীরু এবং মনুষ্যত্বপূর্ণ করিয়াছিল ; রাজা ও রাজন্তবর্গের মধ্যেও সেই নীতি এবং ধৰ্ম্মবল সমভাবে পরিচালিত
