808 . . . . औक ७ दिनू । হইলে সৰ্ব্বা আপন জালে আপনি জড়াইয়া হস্তপদবন্ধ এবং নির্জীব क्ष, श्ऊब्रां★cष कांशंद्र७ शंद्र विक्षख ७ झ्ठात्रोब्रद श्हेब षष्क् ि। গ্ৰীকদিগের গৌরবনিশান ততদিনই উড়িয়াছিল, যতদিন তাহাদের বলসৰ্ব্বস্ব ও স্বাধভাবের বহিঃপ্রচার হয় নাই। পারসিকেরা যখন দেখিল যে, তাহাদিগকে কেবল বলে পারিয়াউঠা দুষ্কর; তখন তাঁহাদের মধ্যে যে স্বার্থবিষয়ে নৈতিক হিতাহিতজ্ঞানের নুনত, তাহার আশ্রয় গ্রহণ করিয়া, গ্রীক চরিত্রকে কলুষিতকরণের দ্বারা অভীষ্টসিদ্ধ করিতে প্রবৃত্ত হইল। ফিলিপ এবং আলেকজাণ্ডারও, ক্রমান্বয়ে উৎকোচ এবং স্তোভ উভয়ের দ্বারা তাহাদিগকে ভুলইয়া আত্মবশে আর্মিীছিল। যে সমতায় সকল রক্ষা, যদ্বারা নিজের পরিমাণ করিয়া স্তায্য বলচালনায় সমর্থ হইতে পারা যায়, বলগৰ্ব্বে কখন ইহার সে সমতার দেখা পায় নাই ; সেইরূপ যে নীতিতে সকল স্থায়িত্ব, যদ্বারা আত্মসাবান করিয়া চলিতে পারা যায়, স্বাধৰপ্ততায় কখন ইহার সে নীতির দেখা পায় নাই। ইহাদের বলগৰ্ব্বহেতু ইহাদের বহিঃশত্রু আকৰ্ষিত ; এবং স্বার্থপরতাহেতু বহিঃশত্রু কর্তৃক নিপাতিত হইয়াছিল। পুনশ্চ, যাহা অযথা দাম্ভিক গৌরবের নিদানতৃত, তাহাই সৰ্ব্বদা সেই দাম্ভিক জনের সর্বনাশের কারণ হইয়া থাকে ;– বিধাতার এই নিয়ম যেন পুনরভিনীত করনার্থেই, যে বলগৰ্ব্বে গ্রীক কাহাকেও গ্রাহ করিত না এবং ষে স্বার্থে মনুষ্যত্বের দিকে তাকাইত ন, রোমক চাতুরীতে পড়িয়া, সেই বল ও সেই স্বার্থই তাঁহার আপনাপনির মধ্যে পরম্পরের প্রতি প্রয়োগে, পরস্পরের সর্বনাশ সাধন করিয়াছিল,—মনুষ্যত্ব ও ধর্থনীতি সহ সামঞ্জস্যপরিশূন্ত একমাত্র পাশৰ বল ও পশিব স্বাৰ্থপরিচালনের ফল কার্ষ্যে পরিণত इहेब्रॉश्णि । जांब श्लूि ? देशंtशब cनोडांश्राक्षज, अन्नरू मि
