পঞ্চম প্রস্তাব । ".8Ꮻ%☾ না হইয়া স্থিরভাবে থাকে, তাহার উন্নতি চলিত আবশ্বক পুরণের অতিরিক্তে প্রায় যায় না। অতএব, সংসারমুখে বিবৃত এবং উদাসীন ভারতে যে সেই সেই বিষয়ের আর বিশেষ উন্নতি হয় নাই, বরং কালের গতিবশে তাহদের যে অধোগতিই হইয়াছিল, তাহতে আশ্চর্য্যের বিষয় কিছুই নাই। সন্ন্যাস ভাবই এখানকার মানবীয় শ্রেষ্ঠ উন্নতি । ভারতের সৌভাগ্য সাধারণতঃ, সাধারণের মধ্যে যে ব্যক্তি চতুর, কৌশলী এবং কৰ্ম্মশীল অথচ মুখাভিলাষী, তাহারই অঙ্কগত হইয়াছিল, এজন্য যেমন একদিকে সাধারণে দরিদ্রতা; তেমনি আর দিকে কয়েকজন ব্যক্তিবিশেষে অসহ বিলাসের আড়ম্বর ঘট । গ্রীসের চরিত্র সেরূপ নহে ; গ্রীসের সৌভাগ্য এবং সৌভাগ্য-বুদ্ধি কিরূপ সৰ্ব্বজনীন, তাহার একটি চিত্র প্রদর্শন করিব —“যে জাতি বস্তুতঃ এত মহৎ ;– এবং বলিতে কি যাহাঁদের আরব্ধ কাৰ্য্য এরূপ বহবায়তন ;—তাহীদের অন্যান্য বিষয়ে বাহরূপ্তের প্রতি দৃষ্ট করিলে কিন্তু তাহার অনুরূপ কোনই বাড়ম্বর বা বিলাসযোগ্য অনুষ্ঠান দেখিতে পাওয়া যায় না। ইহাদের ব্যক্তিগত গৃহস্থালীর প্রতি দৃষ্টি করিলে দেখিতে পাইবে যে, ইহাদের আহারীয়, পরিচ্ছদ, গৃহসজ্জা, বা গৃহস্থালীর যে কোন বিষয় বলে, সমস্তই সাধারণ, আবশ্বকের অনতিরিক্ত, পরিমিত এবং সমস্তই পরিমিতাচারের পরিচায়ক। কিন্তু যখনই আবার ইহাদের জাতীয় এবং রাজ্যসম্বন্ধী বিষয়ের প্রতি দৃষ্টিপাত করিবে, তখনই দেখিতে পাইবে যে, তাহা এতই সমৃদ্ধিশালী এবং জাকজমকযুক্ত যে, তাহ সৰ্ব্বতোভাবে দেশের গৌরববৰ্দ্ধক বলিয়া প্রতীয়মান হইবে। বারম্বার জয়লাভ, বিদেশাধিকার, ধনসম্পত্তি এবং আসিয়ামাইনরের লোকদিগের সহিত ঘনিষ্ঠত সত্বেও, অসহ বিলাস, দুরাকীক্ষা, বৃথা আড়ম্বর ৩e
