যষ্ঠ প্রস্তাব । © o উভয়েতেই উভয়নাতি অসম্পূর্ণ রহিয়া গিয়াছে। হিন্দুর নীতিমূল যদিও সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট, কিন্তু হিন্দুর ইহলৌকিক সমাজ ও সংসারের প্রতি তাশ আসক্তি না থাকাতে, সমাজদর্শনোৎপন্ন বহুদৰ্শনসিদ্ধ প্রয়োগে যে প্রসারতা ও উদারতা আসিয়া উপস্থিত হয়, তাহার অভাব হেতু হিন্দুনীতির অসম্পূর্ণত ঘটয়াছে ; আর গ্রীকের অসম্পূর্ণত ঈশ্বরসকাশে কর্ত্যবুদ্ধির অভাব জন্য। লোকনীতি সম্পূর্ণ ও সৰ্ব্বাঙ্গমুন্দর এবং জাতীয় জীবন সৰ্ব্বপ্রকারে মহত্বপূর্ণ । হইবে তখন, যখন প্রথমমূলোৎপন্ন নীতিতে ইহলৌকিক সমাজ ও সংসারদর্শনও আসিয়া যথাযোগ)মাত্রায় যোগদান করিতে পরিবে । সেরূপ সাত্ত্বিকতাময়ী সৰ্ব্বসম্পূর্ণ নীতি আজিও এ জগতে প্রচলিত ও অনুস্থত হয় নাই। সে দিন ভারতে আসিবে কি ? ২ । নীতি সমম্বয় । গ্রীক এবং হিন্দু, উভয়েরই অবলম্বিত-নীতি, স্ব স্ব কৰ্ম্মক্ষেত্রস্থ তাৎকালিক কৰ্ম্মরাশি সমুংপাদনের পক্ষে অনুপযোগী ছিল না। কোন একটি উদ্দেশ্যভূত বিষয় নিৰ্মাণ করিতে হইলে, অগ্রে ঙাঁহার এক একটি উপকরণপদার্থ পৃথকরূপে আয়োজন ও নিৰ্ম্মাণ করিয়া আনিতে হয়। উত্তরকালে যে সৰ্ব্বসম্পূর্ণ ও মহত্ত্ববিশিষ্ট জাতীয় জীবনবিশেষ সমাগত হইবে, যেন তাহার উপকরণপদার্থস্বরূপ হিন্দু এবং গ্রীক চরিত্র, সেইরূপ পৃথকৃরূপে এবং পৃথক্ভাবে নিৰ্ম্মিত হইবার আবশ্বকতাহেতুই তং তং নীতি ও কৰ্ম্ম-নিয়োজন তত্ত্বভয় জাতির পক্ষে উপযোগী স্বরূপ হইয়াছিল। হিন্দুলেকিনীতির खेटकथं श्रेश्वव्रष्क नख्ठे कद्रम, cनांत्क७ घनि उांशं८उ नख्ठे हडेण
