উপসংহার। Us& कांc*छि दूनांनिटड श्रृंब्रिगमांसं इग्न, डांशं श्रण अदॐ जिक्र वज्रपूब অন্তরে থাকে, তাহাই শ্রেয়ঃ । শিক্ষা তাঁহাকেই বলি যাহা সদগুণ, জ্ঞান ও কৰ্ম্মে নূতন মানুষে পরিবর্তন করিতে পারে। সে বাহ হউক, পুনৰ্ব্বার বলিতেছি, শিক্ষার প্রয়োজনীয়ত ইতর হইতে উচ্চ মানব পৰ্য্যস্ত, সকলেরই পক্ষে সমান। তবে প্রভেদ এই, যাহার যেমন কৰ্ম্মস্থলী, যাহার যেমন কৰ্ত্তব্য নিরাপিত, তাহার শিক্ষা তদন্ত্রসারিণী হওয়া উচিত। в " শিক্ষানবীশের শক্তির পরিমাণ, রুচি, ও মতি গতি অনুসারে, শিক্ষার শ্রেণী, পৰ্য্যায়, লঘুত্ব বা গুরুত্ব আদি ভেদ হইয়া থাকে। যে মানবের শিক্ষাশক্তি যতদূর, যদি তাহার শিক্ষণ ততদূর না হয়, ' তবে যে পরিমাণে শিক্ষার ক্রটি, সেই পরিমাণে তাঁহার কৰ্ম্মস্থলীতে কৰ্ম্মসম্ভবতায় সংকীর্ণর্তা এবং আনুষঙ্গিক আরও নানা দোষ ঘটিয়া থাকে। কৰ্ম্মও সেই পরিমাণে বকুর ও অফলদায়ক হয় । সত্য বটে ংে, শিক্ষা কেবল এক কেতাব পাঠে সমাহিত হইতে,পারে না ; কিন্তু ইহাও সভ্য যে, কাল ও পৃথিবীর সঙ্গে কৰ্ম্মৰাও ত বয়ঃপ্রাপ্ত হইতেছে, ততই তাঁহা উত্তরোত্তর বহ্যাড়ম্বরসাধ্য হইয়া আসিতেছে ; সুতরাং আনুষঙ্গিক শিক্ষাও তৎসঙ্গে বিস্তার প্রাপ্ত হইতে থাকায়, এক কেতবেই সে সকলকে বহুলাংশে সংগ্রহপূর্বক দেখাইতে সমর্থ ; স্বত্তরাং কেতাবই প্রধানতঃ শিক্ষার উপাদানস্বরূপ হইয়া দাড়াইতেছে। কেতাৰ ব্যতীত আর যে সকল উপায়ে শিক্ষণ হইতে পারে, তাহার মধ্যে এই কয়টি প্রধান --শ্রেষ্ঠ জনের উপদেশ, সৎসঙ্গ এবং বহুদৰ্শন ও ভূয়োদর্শন। যে ষে কাৰ্য্যেই লিপ্ত থাকুক না কেন, তাহার পূর্ণত ও সুসম্পাদনের জঙ্গ, অনুরূপ সংশিক্ষার একান্ত প্রয়োজন। ইয়ুরোপভূমিতে দেখ, তখার
