כצאי করিয়াছিল, তাহাদের পিতা মাতারা শোকসাগরে মগ্ন হইলেন । কিন্তু ঐ পলায়িতদের অন্য এক বিষয় কহিতেছি । যথা তাহাদের তাবৎ প্রকার সম্বুম চু্যত হইবার নিয়ম ছিল, ও তাহাদেব সহিত পরিবত্ত্ব বিবাহ করণে অপমান হইত ; অপর তাহাদিগকে অতিনীচ ও অপরিস্কার এব" নানা বর্ণের যোড় দেওয়া বস্ত্র পরিধান করিয়া ও অন্ধক্ষৌরী হইয়। সাধারণ সভায গমন করিতে হইত, এবণ২ পথমধ্যে কেহ তাছাদের অপমান বা প্রহার করিলে তাহার কোন উত্তর ও প্রতিযোগ কবিতে পারিত না । এই ব্যবস্থ। এমত কঠিন এ২৭১ তাহার কারণ এত প্রধান ২ লোকদের শাস্তি হইতে পাবিত যে তদৃ বা রাজ্যের মধ্যে বিরোধ ঘটিবার শঙ্কা হইয়াছিল । অধিকন্তু সে সমযে নুতন সৈন্য স^গুহ কবণের আবশ্যক হওয়াতে পূৰ্ব্বোক্ত অপমানযোগ্য ব্যক্তিদিগকে ত্যাগ করা যাইতে পারিল মা ; অতএব এই অতি আণৰশ্যকতার জন্য স্লাটীয়ের * এজিসিলকে * ঐ ব্যবস্থা ত্যাগ বা নূতন ব্যবস্থাৰ সৃষ্টি করণের শক্তি দিল । কিন্তু তিনি তাহা অন্যথা বা পরিবর্ত না করিয়া কেবল এই প্রচার করিলেন যে কেবল অদ্য এই ব্যবস্থা অচলিত থাকিবে, কিন্তু পরদিৰস তাহ পুনৰ্ব্বার শক্তিমন্ত হইবে । এই উপায়দ্বারা তিনি ঐ পলায়িত নগরবাসিদিগকে আখ্যাতিহইতে রক্ষা করিলেন । ঐ পদোক্ত মহা পরাভৰজন্য মাটীয়ের “ অতি শাস্তু দুৰ্দশ প্রাপ্ত হইল। যথা যে সকল ট্রক নগর এই পর্যন্ত কোন পক্ষে ছিল না সে সকল এইক্ষণে থিৰীয়দের * স্বপক্ষ হইয়। তাছাদের সৈন্য এতাদৃশ বৃদ্ধি করিল, যে তাহার।'
