d R R জীবনী-সংগ্ৰহ । WARWINAN* আসন, মুদ্রা, প্ৰাণায়াম, ধ্যান, প্ৰত্যাহার, ধারণা এবং সমাধি আবশ্যক। যোগে বসিবার পূর্বে নিয়মাদি অভ্যাস করিতে হয়। প্ৰশ্ন-নিয়ম কাহাকে বলে ? ^উত্তর-শান্তি, সন্তোষ, আহার ও নিদ্রার অল্পতা ; সর্ববিষয়ে সৰ্ব্বদা উদাসীন ভাব, যথালাভেই তৃপ্তি, নিস্পৃহতা, চিত্তস্থিরতা এবং পরমব্রমে চিত্তসমৰ্পণাদিকে নিয়ম বলে । নিয়মের পর দেহভজ্ঞান হওয়া আবশ্যক । প্ৰশ্ন-দেহভজ্ঞান কাহাকে বলে ? উত্তর—যাহা হইতে জীবাত্মা, পরমাত্মা ও প্ৰাণ আপানাদি একত্র মিলিত হয়, তাহাকে দেহ বলে । দেহমধ্যে সৰ্ব্বশুদ্ধ দ্বিসপ্ততি সহস্ৰ নাড়ী আছে। ঐ সকল নাড়ীর মধ্যে ইড়া, পিঙ্গলা ও সুষুম্না এই তিনটী নাড়ী প্রধান এবং ইহারা উদ্ধগামিনী। আর গান্ধারী, প্ৰসরা, হস্তিজিহবা, যশা, অলম্বাশা, কুহু এবং শঙ্খিনী নাড়িসমূহ সৰ্ব্বশরীরে, দক্ষিণাঙ্গে ও বামাঙ্গে অবস্থিতি করিতেছে। এই দশটা নাড়ী হইতে বহুসংখ্যক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র নাড়ী উৎপন্ন হইয়া সৰ্ব্বশরীরে ব্যাপ্ত রহিয়াছে। শরীরে দশ প্রকার বায়ু আছে। উহার মধ্যে প্ৰাণ-বায়ু হৃদয়ে, অপান গুহে, সমান নাভিতে, উদান কণ্ঠে, ব্যাণ ও ধনঞ্জয় সৰ্ব্বশরীরে, নাগ উদগারে, কূৰ্ম্ম উন্মীলনে, কুকর ক্ষুৎকৃতে এবং দেবদত্ত জুম্ভণে অবস্থিতি করিতেছে। প্ৰশ্ন-ষট চক্ৰ কাহাকে বলে ? উত্তর—মূলাধার, স্বাধিষ্ঠান, মণিপুর, অনাহত, বিশুদ্ধ এবং আজ্ঞা এই ছয়টি চক্ৰ দেহমধ্যে আছে। উহাদিগকেই ষটুচক্র বলে। যোগে বসিতে হইলে আসন ও মুদ্রাদি অভ্যাস করিতে হয়। প্ৰশ্ন- আসন কাহাকে বলে ? উত্তর-বসিবার রীতিকে আসন বলে। আসনাদি অভ্যাস করিতে
