उर्श7८] झझुशाळांद्भ বঙ্গানুবাদ । ১। ঈশ্বর—যাহার গুণকৰ্ম্মস্বভাব এবং স্বরূপ, সত্যরূপেই বিরাজ করিতেছে, যিনি কেবল চেতনমাত্র বস্তু এবং অদ্বিতীয় সৰ্ব্বশক্তিমান নিরাকার, সৰ্ব্বব্যাপক অনাদি ও অনন্তাদি সত্যগুণযুক্ত, যিনি অবিনাশী, জ্ঞানী, আনন্দময়, ন্যায়কারী, দ্যালু এবং অজন্মাদি স্বভাবযুক্ত, জগতের উৎপত্তি, পালন ও বিনাশ করা এবং জীবগণকে নিজ নিজ পুণ্যপাপানুযায়ী যথাযোগ্য ফলপ্ৰদান করা, যাহার কৰ্ম্মরূপে অভিহিত হইয়া থাকে, তঁহাকে ঈশ্বর বলে। ২। ধৰ্ম্ম-যাহার স্বরূপ ঈশ্বরাজ্ঞী যথাবৎ পালন এবং পক্ষপাতরহিত, ন্যায়ু ও সকলের হিতকরণ, যাহা প্রত্যক্ষাদি প্রমাণদ্বারা সুপরীক্ষিত এবং (बलाढ्ट्रडू, नत्तन प्रभूंपात्र ५१२ মানিবার যোগ্য, তাহাকে ধৰ্ম্ম বলে। ৩। অধৰ্ম্ম—ঈশ্বরাজ্ঞা পরিত্যাগ করত; পক্ষপাত সহিত অন্যায়যুক্ত হইয়া পরীক্ষাবিহীন নিজ হিতকাৰ্য্যসাধন যাহার স্বরূপ, যাহা অবিদ্যা, হঠ, DDBB 0BDDBB BDDBDBD BD DD DBBB gD DDD সকল মানুষোরই পরিত্যাজ্য, তাহাকে অধৰ্ম্ম বলে। ৪ । পুণ্য-বিদ্যাদি শুভ গুণের দান এবং সত্যভাষণাদি ও সত্যাচারের অনুষ্ঠান যাহার স্বরূপ, তাহাকে পুণ্য বলে। ৫। পাপ-পুণ্যের বিপরীত এবং মিথ্যা-ভাষণাদি কাৰ্য্যকে পাপ বলে ।
