988 জীবনী-সংগ্ৰহ
- ఒF- ***.*_F-
৮৫ । প্ৰমেয়-যেরূপ চক্ষুরিত্ৰিয় দ্বারা যাহা প্ৰতীত হয়, তাহাকে চক্ষুর প্রমেয় রূপ অর্থ বলে, সেইরূপ প্ৰমাণ দ্বারা যাহা জানা যায়, তাহাকে (2Cध दta । ৮৬। প্ৰত্যক্ষ-প্ৰসিদ্ধ শব্দাদি পদার্থের সহিত শ্রোত্ৰাদি ইন্দ্ৰিয় এবং মনের সন্নিকর্ষ দ্বারা যে জ্ঞান উৎপন্ন হয়, তাহাকে প্ৰত্যক্ষ বলে। ৮৭। অনুমান-কোন পূৰ্ব্বদৃষ্ট পদার্থের একটী অঙ্গ প্রত্যক্ষ করিয়া পশ্চাৎ উহার অদৃষ্টাঙ্গের যাহা দ্বারা যথাবৎ জ্ঞান হয়, তাহাকে অনুমান বলে । ፳ ৮৮। উপমান-যেরূপ কোন ব্যক্তি কোন ব্যক্তিকে বলিল, গাভিসদৃশ নীলগাভি, অর্থাৎ সাদৃশ্য উপমা দ্বারা যে জ্ঞান হয়, তাহার নাম উপমান। ৮৯। শব্দ-পূৰ্ণ আপ্ত পরমেশ্বরের এবং পূৰ্ব্বোক্ত আপ্ত মনুষের যে উপদেশ, তাহার নাম শব্দ প্ৰমাণ। ৯০ । ঐতিহ-যাহা শব্দ প্রমাণের অনুকূল, অসম্ভব এবং মিথ্যা লেখকবিহীন, তাহাকে ইতিহাস বা ঐতিহ্য প্রমাণ বলে । ৯১। অর্থপত্তি--দ্বিতীয় বাক্যের কখন ব্যতিরেকেও একটী বাক্যের কথনেই যাহা জানা যায়, তাহাকে অর্থপত্তি বলে । ৯২। সম্ভব।--যে বাক্য প্রমাণ, যুক্তি এবং সৃষ্টিক্ৰমযুক্ত, তাহাকে সম্ভব বলে । ৯৩। অভাব-যেরূপ কোন ব্যক্তি কোন ব্যক্তিকে বলিল যে, তুমি জল আনয়ন কর, সেই ব্যক্তি দেখিল, সেখানে জল নাই, পরন্তু যেখানে জল আছে, সেইস্থান হইতে জল আনয়ন করা উচিত, উক্ত অভাব নিমিত্ত যে জ্ঞান উৎপন্ন হয়, তাহাকে অভাব প্ৰমাণ বলে। ৯৪ । শাস্ত্ৰ-যাহা সত্যবিদ্যা প্ৰতিপাদনযুক্ত এবং যাহা দ্বারা মনুষ্যের সত্যাসত্য শিক্ষালাভ হয়, তাহাকে শাস্ত্ৰ বলে।
