জ্ঞানাণবঃ। Q伞 হয় তথাপি সত্যস্বৰূপ বৃক্ষ ব্যবধান হেস্ত তাছার বন্ধ হয় না । সত্যৰক্ষাশ্রয়ী ব্যক্তি সত্যবৃক্ষের রায়সেৰল করিয়া স্তাহার সেরত প্রাপ্ত হয়েন তাহাতে সেই ব্যক্তি সকলকে আমোদিত করেন। যেমন নানা মল সংযুক্ত বসন ক্ষার যোগে শুভ্রতাকে পায় তাহারন্যায় নানা দোষযুক্ত জন সত্য গুণদ্বারা উত্তম তা পাছতে পারে । আর নানাভূষণে ভূষিত ব্যক্তি যদি বস্ত্রীন হয় তবে শোভা পায় না কিন্তু ভূষণহীন হইলেও বসন পরিধান করিলে যেমন শোভা পায় তা ন্যায় বড়গুণযুক্ত হইলেও সত্যতা বিহীনে মনুষ্য শোভা পায় না কিন্তু গুণহীন ব্যক্তি সত্যগুণযুক্ত হইলে অতিশয় শোভা প সত্য ক্ষয় হে দয়া, শম, দম, ক্ষান্থি, শান্তি, জ্ঞান, মান, ধন, মিত্রতা প্রভৃতি পাওয়া যায় । সত্যকে কোটি মিথ্যাদ্ধারা আবৃত করিলেও যেমন ভস্ম রাশিতে প্রচ্ছন্ন অগ্নিকণী ভূল রাশিকে দগ্ধ করে তদ্রুপ সেই সত্য কোটিয মিথ্যাকে বিনষ্ট করে। - সত্যবিষয়ে উদাহরণ। সত্যপূরনামনগরে সত্যসন্ধ নাম এক নির্ধনব্যক্তি ছিল তাহার মাতাপিত ভুস্তি বন্ধু আদি কেহ ছিল,না তাহাতে মাহারাভাবজ্জন্য সৰ্ব্ব দা দুখপাত্ত কিন্তু তাহার সত্যবাক্য হেতুক রাজা প্রজা শান্ত দন্ত দুৰ্গন্ত সকলেই তাছাকে মাদর করিতেন স্বার দুষ্ট দ্য রাজা প্রভৃতি সকসেরি এমত দৃঢ বিশ্বাস ছিল যে যদ্যপি কোন বিষয়ে কোনব্যক্তি কোনকারণভার দৃঢ়তর অত্যর
