দিকেই এগিয়ে পড়্তে চেষ্টা কর্তে লাগিলেন এবং সেটাকে জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য বলে মনে করিতে লাগিলেন; সেই সত্য, সেই সার, সেই পরম, এই যাতে বোঝা যায় সেই দিকে প্রাণপণ করিলেন। কোথায় সত্য, কোথায় জ্ঞান, বলে তাঁরা পাগল। তাদের মধ্যে যারা মনীষী তাঁরা যখন দেখলেন যে এই সংসারের মুখ ভোগ, সুসজ্জিত রাজপ্রাসাদ, চব্য চুষ্য লেহ পেয় চতুর্ব্বিধ ভোজন সামগ্রী, সুকোমল দুগ্ধফেননিভ শয্যা, কত সরস শোভন নয়ন লোভন, আমাদের চারিদিকে ঘিরে রয়েছে, এরা কেবল বিক্ষেপের সামগ্রী এর কেহই জ্ঞান নয়, তপন তারা এদের সব ছেড়েছিলেন। তাঁরা যখন বুঝতে লাগলেন যে ইন্দ্রিয়েরা আমাদিগকে যা দেয় তার কিছুই সত্য নয়, এই যে এমন জ্যোৎস্নাহাসিনী যামিনী, এমন শ্যামলনীলাঞ্চলধারিণী ধরিত্রী, এমন জ্যোতিঃপুঞ্জখচিতবসনা অম্বর দেবতা, এমন নিবিড়নীলতমোবসনা রজনী, চৈত্রের ভ্রমর ঝঙ্কৃত মাধবানিল, গ্রীষ্মের সুভগাবগাহ নদী বিহার, উষাব এমন আবেগ মধুর আরক্তিম কপোল, সন্ধ্যার সঙ্কেত ভূমিতে গোধুলির অভিসার
পাতা:তত্ত্বকথা.pdf/৪২
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
তত্ত্ব কথা।
৩১
