সকলে তাঁহার গুণে মােহিত হইল। কি পুণ্যাত্মাই না পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়াছেন! ইনি মানুষ নহেন; শাপ-ভ্ৰষ্ট কোন দেবতা পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছেন। দ্বাদশ অধ্যায়। দুষ্টা পুত্রবধু কিন্তু দূরের লোক যত তাঁহাকে শ্রদ্ধা ভক্তি করিত, অতি নিকটের প্রতিবেশীরা তাঁহাকে ততদূর শ্রদ্ধা ভক্তি করিত না । প্রতিবেশিগণ রাত্রিদিন তাহার ক্রিয়াকলাপ দৰ্শন করিত। বালিকা পুত্রবধূকে তাঁহারা কিরূপ স্নেহ মমতা করিতেন, তাহা তাহারা জানিত। সাত্ত্বিক-ভাবাপন্ন মাশ্চন্টক মহাশয়কে তাহারা কি বুঝিবে! সেজন্য হিংসায় তাহারা তাঁহার নিন্দা করিত। অন্য স্থানেরও এক আধজন দুষ্ট লোক যে, মাশ্চন্টক মহাশয়ের কুৎসা না করিত, তাহা নহে। মন্দ লোকের স্বভাব যে, পরনিন্দা না করিয়া তাহারা থাকিতে পারে না। স্বয়ং শ্ৰীকৃষ্ণ যখন শিশু-পাল কর্তৃক নিন্দিত হইয়াছিলেন, তখন অন্যের কথায় আর প্রয়োজন কি! এক দিন মাশ্চন্টক মহাশয়ের অবৰ্ত্তমানে নীেকায় তাহার কথা পড়িল। সকলে একবাক্য হইয়ুপ্তহার গুণ কীৰ্ত্তন করিতে লাগিলেন। করেন না। রাত্রিকালে একটু দুধ খাইয়া থাকেন। কি নিষ্ঠাবানু ব্ৰাহ্মণ! এ কলিকালে এমন লোক হয় না। এরূপ মহাত্মার নাম ব: বৃক্টেণ্ড পুণ্য হয়।” যেরূপ দুষ্ট লোকের কথা এইমাত্র উল্লেখ “মাশ্চন্টক মহাশয়ের ব্যবসাটা কি, তাহা কি একবার ভাবিয়া দেখিয়াছেন?” এই কথা শুনিয়া নীেকা শুদ্ধ বাবুরা ছিছি করিয়া উঠিলেন। এক প্ৰবীণ ধৰ্ম্মভীরু লোক উত্তর করিলেন, — “তোমার বয়স অল্প, সংসারের জ্ঞান তোমার কিছুমাত্র নাই। বিষয় কৰ্ম্মের সহিত ধৰ্ম্মের কি সম্বন্ধ আছে, বাপু? শুদ্ধাচার, খাদ্যাখাদ্যের বিচার, সন্ধ্যা, আহ্নিক, জপ, পূজা, এই সকল হইল। ধৰ্ম্ম । তাহার মধ্যে খাদ্যাখাদ্যের বিচার হইল প্ৰধান ধৰ্ম্ম। তাহার সাক্ষ্য দেখ— ব্ৰহ্মহত্যা, গোহিত্যা, শ্ৰীহত্যা করিলে লোক জাতিভ্ৰষ্ট হয় না, কিন্তু অখাদ্য ভক্ষণ করিলে লোক জাতিভ্ৰষ্ট হয়। অর্থে পার্জনের সহিত ধৰ্ম্মের কোনও সম্বন্ধ নাই। বুঝিলে, বাপু! কিন্তু তোমরা কলিকালের ছোকরা। তোমরা হয় তো বলিয়া বসিবে যে, বিষয় রক্ষা করিতে জাল করা অথবা মিথ্যা সাক্ষ্য প্ৰদান করা উচিত নহে! তোমরা সব করিতে পাের, সব বলিতে পাের। টাকার জন্য দ্রোণ গুরু ক্ষত্রিয়ের ব্যবসা অবলম্বন করিয়া প্রিয়শিৰ্ষ্য অৰ্জ্জুনকে ব্ৰহ্মহত্যা, গুরুহত্যামহাপাতকে কলঙ্কিত করিয়াছিলেন। আমরা সামান্য মানুষ। ধৰ্ম্মের সূক্ষ্ম মৰ্ম্ম আমরা জানি না। মহাজনেরা যে পথ প্রদর্শন করিয়াছেন, সেই পথ আমরা অনুসরণ করি। ধৰ্ম্মস্য তত্ত্বং নিহিতং। গুহায়াং মহাজনো যেন গতঃ সা পন্থাঃ । আর দেখ, মানুষ সন্ধ্যা আহ্নিক করে কেন? বিষয় কৰ্ম্মে যদি কিছু পাপ হয়, তাহা হইলে সন্ধ্যা আহিকের বলে দিনের পাপ দিনে কাটিয়া যায়। পাপ ক্ষয় হয়; শরীর সর্বদা নিষ্পাপ থাকে। দেশে অনেক লোক বিপুল অর্থ উপাৰ্জ্জন করিয়া, Qの8 দুনিয়ার পাঠক এক হও! ~ www.amarboi.comঙ্গিাকনাথ রচনাসংখৰ
