জীব-বলি । Ο δ তবে,-কালিকাপুরাণ, নন্দিকেশ্বর-পুরাণ, বৃহদ্ধৰ্ম্মপুরাণ প্ৰভৃতি কয়েক খানি উপপুরাণে ( রামচন্দ্র কর্তৃক বা ) রামচন্দ্রের জন্য দেবীর অকালে বোধন ও পূজার কথা দেখা যায় ; কিন্তু সে : পূজায় জীব-ব’ল বা পশুৰলি দেওয়া হইয়াছিল। এমন কোন উল্লেখ নাই । অধিকাংশ স্থলে, রাবণবধাৰ্থ ব্ৰহ্মা অকালে দেবীর বোধন করেন, এই পৰ্য্যন্তই আছে ; রাম যে পূজা করিয়াছিলেন, কচিত দেখা যায় ; কিন্তু ব্ৰহ্মা বা রামচন্দ্রের পুজায় মহিষ বা ছাগ বলি দেওয়া হইয়াছিল –এ কথা নাই । কেহ না মনে করেন, আমি বলিতেছি, বলির বিধান নাই। দেবগণের পূজায় রাম-রাবণের যুদ্ধে দেবীর কৃপায় রাম ত জয়লাভ করিলেন; তাহার পর এই সকল উপপুরাণকারগণ ( ঋষি হন ত নমস্কার করি। ) মহাদেবের বা দেবীর মুখ দিয়া বলাইয়াছেন,-“সপ্তমীতে এই কাজ করিবে, অষ্টমীতে এই করিবে, নবমীতে দেদার বলি দিবে। ” কিন্তু দেবতারা যে এই পূজায় এরূপ বলি দিয়াছিলেন, ঐ সকল গ্রন্থেও দেখিতে পাওয়া যায় না । একখানি গ্ৰন্থ আছে, অষ্টাদশ পুরাণের ভিতিব নাম নাই, অষ্টাদশ উপপুরাণ মধ্যেও নাম মিলে না, কিন্তু সম্প্রদায়বিশেষের নিকট আদৃত— দেবী-ভাগবত ; দেবী-ভাগবতে আছে-বৈষ্ণবাগ্রগণ্য ব্রহ্মর্ষি নারদ রামচন্দ্ৰকে উপদেশ দিতেছেন,-“দেবীর প্রীত্যর্থে প্রশস্ত ও পবিত্র পশু বলি সমূহ প্ৰদান পূর্বক জপের দশাংশ হোম করিলে আপনি রাবণবিনাশে সক্ষম হইবেন ৷” এই বিধানানুসারে রামচন্দ্ৰ নবরাত্ৰ ব্ৰত করিয়া উপবাস করতঃ দেবী ভগবতীর যথাবিধি পূজা হোম ও বলিদানাদি কাৰ্য্য করিতে লাগিলেন। ( ७व्र श्ी ७० खात्र ) কিন্তু আবার এই গ্রন্থেই আছে,--ব্যাসদেব জনমেজয় রাজাকে নবরত্র ব্রতের বিধান জানাইতে নিরামিষ উপকরণে দেবীর পূজার
