দেবারবিন্দ । و$ জগতের যাবতীয় বস্তুই পরিবর্তন-পরতন্ত্র কিঞ্চিং কাল সৰ্ব্বশক্তিমান নিখিল-ব্রহ্মাণ্ডেশ্বরের অনন্ত কাৰ্য্য-কৌশল-সমূহ অভিনিবেশ ও অধ্যবসায়-সহকারে চিন্তা করিলেই পার্থিব বস্তু সমূহের অনিত্যতা ও আশ্চর্য রূপান্তর লক্ষিত ছয় । দেখুন, প্রজাপতি ডিম্ব হইতে বহির্গত হইয়। প্রথমতঃ কয়েক মাস তত্ত্বকীট হইয়া থাকে। তখন উছদের ১৬ খানি মৃক্ষ স্বক্ষ পদ, দুই পাট দন্ত এবং ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ১২টা , চক্ষু থাকে। এই অবস্থা ভোগান্তেই রূপান্তর হয়, তখন জড়ের হ্যায় কিছুকাল গুটীর মধ্যে বাস করে। কিঞ্চিৎকাল পরেই অমনি নানা বর্ণরঞ্জিত বিচিত্র পক্ষে সুসজ্জীভূত হইয় পক্ষীর ন্যায় আকাশ-মণ্ডলে বিচরণ করিতে থাকে ; তখন পূৰ্ব্বাকৃতির সম্পূর্ণ রূপান্তর হইয়া যায় –পূৰ্ব্ব-দৃষ্ট ১৬ খানি পদের মধ্যে ১০ খানি আদর্শন হয়, অবশিষ্ট যে ৬ খানি থাকে তাহাও কোন অংশে পূর্বের ন্যায় নহে ; দুই পাট দন্তের পরিবর্তে একটা জড়ান শুণ্ড দেখা যায় ; এবং ১২টা অস্পষ্ট চক্ষুর পরিবর্তে হুইট রহৎ চক্ষু দেখা যায়। এই রূপে সকল জীবেরই প্রকারস্তরে রূপান্তর হইতেছে । জড়-পদার্থও পরিবর্তনশীল । দেখুন, চন্দ্রমণ্ডল প্রথমে কলামাত্র, ক্রমে অৰ্দ্ধ মাত্র, ক্রমে ক্রমে নিরঞ্জনায় সম্পূর্ণ মণ্ডল প্রকাশিত হইয়া অপূৰ্ব্ব গ্ৰধারণ করে । অনন্তর দিন দিন কল পরিমাণে তিমিরাবৃত হইয়। অমামলী তিথিতে সম্পূর্ণ রূপান্তর প্রাপ্ত হয় । এবস্তপ্রকারে কি চেতন, কি অচেতন, পদার্থ মাত্রেরই রূপান্তর ছইয়া থাকে । অতএব অনিত্য প্রাণীর পরিবৰ্ত্তন-জনিত বিচ্ছেদে নিতান্ত শোক স্থিত ও পরিতাপিত হওয়৷ সৰ্ব্বতোভাবে অপ্রতিবিধেয় । এইক্ষণে শোক দূর করিয়া স্বীয়
