প্রথম পরিচ্ছেদ । $$. নান! প্রকার পার্থিব ক্লেশ হইতে মুক্ত করিয়া, এই প্রপঞ্চময় অন্ধকার জগন্মণ্ডল হইতে অমৃত-নিকেতনে লইয়। বিশ্ব-পিতার সহিত সাক্ষাৎ করণইয়া দেয় । মৃত্যু ব্যতিরেকে এই ভব-সাগরের দুঃখ-সন্তাপ-রূপ তরঙ্গ-মালার প্রচণ্ডাঘাত নিবারণের আর উপায় নাই। উহ্যদ্বারা এই পঞ্চভূতময় দেহ-মাত্রেরই বিনাশ হয়, আত্মার কিছুমাত্র ক্ষয় বা পরিবর্তন হয় না, আত্ম কিছুকাল এই পঞ্চ-ভৌতিক শরীর মধ্যে অবস্থান করিয়৷ ইহা অপেক্ষ। উচচতর স্থানের জন্য ব্যগ্র হইতে থাকে, এমন সময় কৰুণ-নিধান বিশ্ব-নিয়ন্তীর নিয়মানুসারে পরম-বান্ধব-স্বরূপ মৃত্যু আসিয়া আকাঙ্ক্ষাতিরিক্ত উচ্চতর স্থানে লইয়া যায় । যেমন শিশির ঋতুর কর্কশ হিমানীতে রক্ষ-সমূহ শুষ্কপত্র হইয়| নিতান্ত নিস্তেজ ও হত শ্ৰী হইয়। পড়লে, অমনি বসন্ত কাল ত্যাগমন করিয়া তা হাদিগকে হরিৎ বর্ণ নবীন পল্লবে ভূষিত করতঃ অপূৰ্ব্ব শোভায় সুশোভিত করে, সেইরূপ জগতের ভ্ৰমান্ধকারে আত্ম নিতান্ত নিস্তেজ ও নিম্প্রভ হইয়া পড়িলে, মৃত্যু আসিয়; তাছাকে সতেজ ও জ্যোতিস্মান করে । অতএব জ্ঞানবান ব্যক্তির মৃত্যুকে কখন শোচনীয় ঘটনা বলিয়া বিবেচনা করেন ন অতএব বৎস! শরীরস্থিত দুৰ্জ্জয় রিপু গণকে বশীভূত করিয়! সৰ্ব্বদ ঈশ্বরাভিপ্রেত কর্য্যে যত্নবান থাকিবে । বিশেষ এই ক্ষণে রাজ্য-ভার গ্রহণ করিলে, এজন্ত সমধিক সাবধান হুইয়। চলিতে হুইবেক ।” রন্ধ রাজা বিহঙ্গরাজ এইরূপে স্বীয় তনয়ের প্রতি রাজ্যভার সমৰ্পণাস্তে নানা প্রকার নীতি-গর্ড উপদেশ প্রদান করতঃ বৈষয়িক ব্যাপার হইতে নিমুক্ত হইয় মহিষী ও মন্ত্রীর সহিত
