৩২ দেবীরবিন্দ | চনা করিলেই সুস্পষ্ট প্রতীয়মান হুইবে যে, ঈশ্বর আমাদিগকে কোন বস্তু দর্শনে ঐ আনন্দ প্রদান পূর্বক তাহার সমুদয় স্বস্টবস্তু দর্শনে উৎসাহিত করিয়৷ স্বীয় সমীপে আকর্ষণ করেন। অপিচ * কপনার আনন্দের প্রতি জ্ঞান-নেত্র নিক্ষেপ করিলে স্পষ্ট বোধ হইবে যে, তদ্বারা ঈশ্বর তাপমাদিগকে নিয়তই তাহার মঙ্গলময় অtলয়াভিমুখে আকর্ষণ করিতেছেন । অতএব র্যাহার। বলেন বিশ্ব-নিয়ন্তার সকল অভিপ্রায় ও কার্য্য-কৌশল অবগত হুইয়! মায়া-পিশাচীর মোহ-শৃঙ্খল ছিন্ন করতঃ বিবেক আশ্রয় কর মনুষ্যের অসাধ্য, তাহারা নিতান্ত ভ্ৰম-পরবশ ; কেন-ন সামান্ত মনীষা দ্বারা ঈশ্বরের সমগ্র অভিপ্রায় ও কাৰ্য্য-কৌশলের সহস্রাংশের একাংশ অবগত ন হইতে পারিলেও, যে পরিমাণ জ্ঞাত হইতে পারি, তাহাই বিবেকাশ্রয়ার্থ যথেষ্ট । দেবরাজ এই সকল বিষয় কিয়ৎকাল চিন্ত| করিয়া গাত্রে"থানান্তর একটি রক্ষারোহণ পূর্বক কতিপয় সুস্বাছ ফল সংগ্ৰহ করিয়া রক্ষ হইতে অবতরণ করিলেন, এবং ফুলচর রক্ষ মূলে রাখিয়!, সরোবর-স্থিত নিৰ্ম্মল সলিলে তাবগাহন পুরঃসর অর্ড বস্ত্র পরিত্যাগ করির এক রক্ষ-বলকল পরিধান করিলেন । আনন্তর উক্ত ফল-গুলি ভক্ষণস্তর পদ্ম-পত্রের পাত্ৰ নিৰ্ম্মাণ পূৰ্ব্বক সুশীতল বারিপান দ্বারা ক্ষুৎ-পিপাস। শান্তি করিয়া এক রক্ষ-তলস্থ সম্পশয্যার শয়ন করিলেন। তখন অনুজের কথা স্মরণ হওয়াতে স্রোতস্বর্তী নদীর দ্যায় তাহার অক্ৰ স্রোতঃ বহিতে লাগিল এবং * হ ভ্রাতঃ অরবিন্দ ! তুমি
- Pleasures of Imagination.
