- একবিংশতিতম অধ্যায়।—ঐতি। i ফরাসি ফরাসি ভিন্ন, আর কাহাকেও ভাল বাসিতে পারে না। এখন কা ইউরোপীয় প্রতি দেশব্যাপক হইয়াও আর উঠতে পারে না কেন ? \a. * . এই প্রশ্নের উত্তরে বুঝিতে হইবে ঐতিক্ষুষ্ঠির কার্য্যত বিরোফকেট, কুঞ্জি । বিরোধী আত্মপ্রতি। পশুপক্ষির স্থায় মন্ত্রন্থেতে আত্মপ্রতিও অতিশয়ুপ্রবলীম্পাইভির BBBBS BBBB BBBS gD DD DDD BBB DB BB BBB BS BBBBS BBB বিস্তার আত্মপ্রীতির দ্বারা সীমাবদ্ধ হয়। অর্থাৎ পরে প্রতি যত দূর আত্মপ্রীতির সঙ্গে সঙ্গত হয়, তত দূরই তাহার বিস্তার হয়, বেশী হয় না। এখন পারিবারিক খ্ৰীতি আত্মপ্রীতির সঙ্গে মুসঙ্গত ; এই পুত্র আমার, এই ভাৰ্য্য। অামার, ইহারা আমার মুখের উপাদান, এই জন্ত আমি ইহাদের ভাল বাসি। তারপর কুটুম্ব, বন্ধু, স্বজন, জ্ঞাতি, গোষ্ঠীগোত্রও আমার, আশ্রিত অনুগত ইহারাও অামার, ইহারাও আমার মুখের উপাদান এই জন্য আমি ইহাদের ভাল বাসি। তেমনি, আমার গ্রাম, আমার নগর, আমার দেশ অংশ ভাল বাসি। কিন্তু জগৎ আমার নহে, জগৎ আমি ভাল বাসিব না । পৃথিবীতে এমন লক্ষ লক্ষ লোক আছে, যাহার দেশ আমার দেশ হইতে ভিন্ন, কিন্তু এমন কেহই নাই, যাহা পৃথিবী আমার পৃথিবী হইতে ভিন্ন। স্বতরাং পৃথিবী আমার নহে, আমি পৃথিবী ভাল বাসিব কেন ? : শিষ্য। কেন ? ইহার কি কোন উত্তর নাই ? ... o.o. গুরু । ইউরোপে অনেক রকমের উত্তর আছে, ভারতবর্ষে এক উত্তর আছে । ইউরোপে হিতবাদীদের “Greatest good of the greatest number,” কোমতের Humanity পূজা, সৰ্ব্বোপরি খ্ৰীষ্টের জাগতিক প্রতিবাদ, মনুষ্য মনুষে সকলেই এক ঈশ্বরের সন্তান, সুতরাং সকলেই ভাই ভাই, এই সকল উত্তর আছে। শিষ্য। এই সকল উত্তর থাকিতে, বিশেষ খ্ৰীষ্টধর্মের এই উন্নত নীতি থাকিতে, ইউরোপে গ্ৰীতি দেশ ছাড়ায় না কেন ? গুরু। তাহার কারণানুসন্ধান জন্ত প্রাচীন গ্রীস ও রোমে যাইতে হইবে। প্রাচীন গ্রীস ও রোমে কোন উন্নত ধৰ্ম্ম ছিল না, যে পৌত্তলিকতা সুন্দরের এবং শক্তিমানের পূজা মাত্র, তাহার উপর আর কোন উচ্চধৰ্ম্ম ছিল না । জগতের লোক কেন ভাল বাসিব, ইহার কোন উত্তর ছিল না । এই জন্য তাহাদের প্রতি কখন দেশকে ছাড়ায় নাই। কিন্তু এই দুই জাতি অতি উন্নতস্বভাব আৰ্য্যবংশীয় জাতি ছিল ; তাহদের স্বাভাবিক মহত্বগুণে তাহাদের প্রীতি দেশ পৰ্য্যস্ত বিস্তৃত হইয়া বড় বেগবতী ও মনোহারিণী হইয়াছিল। দেশুবাৎসল্যে এই দুই জাতি পৃথিবীতে বিখ্যাত । > *
