२२ उप्रथJiश t] কথা লিখিল, “ তোমরা উপবাসের ঘোষণা কর, ও লোকদের মধ্যে নাবোৎকে উচ্চস্থানে বসাও । ** পরে “ তুমি ঈশ্বরকে ও রাজাকে জলাঞ্জলি দিয়াছ, তাহার বিপরীতে এই সাক্ষ্য দিতে দুই জন কদাচারিকে তাহার সম্মুখে দাড় করাও ; পরে তাহাকে বাহির করিয়া মরণ পর্যন্ত প্রস্তরাঘাত কর।” পরে সেই নগরের লোকেরা অর্থাৎ নগরনিবাসি প্রাচীন ও প্রধানের। ঈযেবলের প্রেরিত আজ্ঞা অর্থাৎ তাহার প্রেরিত পত্রের লিপি অনুসারে কর্ম করিল। * তাহারা উপবাসের ঘোষণা করিল, ও লোকদের মধ্যে নাবোৎকে উচ্চস্থানে বসাইল । ** পরে কদাচার দুই জন আসিয়া তাহার সম্মুখে বসিল; সেই দুই জন কদাচারী তাবৎ লোকের সাক্ষাতে নাবোতের বিরুদ্ধে এই কথা কহিয়া সাক্ষ্য দিল, “নাবোৎ ঈশ্বরকে ও রাজাকে জলাঞ্জলি দিয়াছে।’ তাহাতে লোকেরা তাহাকে নগরের বাহিরে লইয়া গিয় তাহার মরণ পৰ্য্যন্ত তাহাকে প্রস্তুরাঘাত করিল। ** পরে ঈষেবলের নিকটে এই সমাচার পাঠাইল, “নাবোৎ প্রস্তরাঘাতে মরিয়াছে।’
- অপর নাবোং প্রস্তুরাঘাতে মরিয়াছে, ঈষেবল এই কথা শুনিয়া আহাবকে কহিল, উঠ, যিন্ত্ৰিয়েলীর নাবোং টাকাতে যে দ্রাক্ষাক্ষেত্র দিতে অসম্মত ছিল, তাহা অধিকার কর ; কেননী নাবোং জীবং নাই, সে মরিয়াছে । * তখন নাবোং মরিয়াছে, এই কথা শুনিয়া আহিবি উঠিয় যিন্ত্রিয়েলীয় নাবোতের দুক্ষিাক্ষেত্র অধিকার করিতে গেল।
- পরে তিশৃবীয় এলিয়ের নিকটে পরমেশ্বরের এই বাক্য উপস্থিত হইল, ১৮ তুমি উঠির শোমিরোণ নিবাসি ইসুয়েলের আহাব রাজার সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাও ; দেখ, সে নাবোতের দ্রাক্ষাক্ষেত্র অধিকার করিতে গিয়া সেই ক্ষেত্রে আছে। * তুমি তাহাকে কহ, পরমেশ্বর এই কথা কহেন, তুমি ন নরঘাতক হইয়। পরের অধিকার গ্রহণ করিয়াছ ? পরে তাহাকে আরও বল, পরমেশ্বর কহেন, যে স্থানে কুককুরগণ নাবোতের রক্ত চাটিয়া পান করিয়াছে, সেই স্থানে কুককুরগণ তোমার রক্তও চাটিয়া পান করিবে। * তখন আহিব এলিয়কে কহিল, হে আমার শত্রে, তুমি কি আমাকে পাইল ? তাহাতে সে কহিল, পাইলাম; কেননা তুমি পরমেশ্বরের সাক্ষাতে কদাচরণ করণাথে আপনাকে বিক্রয় করিল। " (আতএব তিনি কহেন, ) দেখ, আমি তোমার প্রতি অমঙ্গল ঘটাইব, ও তোমার পশ্চাৎ বাটি দিব ; আহাব বংশের প্রত্যেক পুরুষকে এবং ইসুr
3 A 2 ১ রাজাবলি । Nలిసి శ్రీ) য়েলের মধ্যে মূক্ত ও বন্ধ সকলকে আমি বিনষ্ট করিব। খং তুমি যে ক্রোধেতে আমাকে ক্রুদ্ধ করিয়াছ, ও ইসুয়েল লোকদিগকে পাপেতে প্রবৃত্তি দিয়াছ, তাহার জন্যে আমি তোমার বংশকে নিবাটের পুত্র যারবিয়ামের ও আহিয়ের পুত্র বাশার বংশের ন্যায় করিব। ** আর পরমেশ্বর ঈযেবলের বিষয়ে এই কথা কহেন, কুচকুরের যিন্ত্রিয়েলের প্রাচীরের কাছে ঈষেবলকে ভক্ষণ করিবে। ** অাহাব বংশীয় যে কেহ নগরে মরিবে, কুককুরেরা তাহাকে ভক্ষণ করিবে ; আর যে কেহ প্রান্তরে মরিবে, শূন্যের পক্ষিরা তাহাকে ভক্ষণ করবে।
- আর সেই আহাব আপন ভাৰ্য্য। ঈযেবল কতৃক প্রবর্তি হইয়। যেমন পরমেশ্বরের সাক্ষাতে কদাচরণ করিতে আপনাকে বিক্রয় করিয়াছিল, তদ্রুপ আর কেহ করে নাই । ২• তদ্ভিন্ন পরমেশ্বর যে ইমোরীয়দিগকে ইস্রায়েল বংশের সন্মুখহইতে দূর করিয়াছিলেন, তাহাদের সমস্ত ক্রিয়ানুসারে সে দেবগণের অনুগত হইয়া অতিশয় ঘূণাহ কর্ম করিত। * * তথাপি আহাব ঐ কথা শুনিয়া আপন বস্ত্র চিরিল, এবং গাত্রে চট পরিধান ও উপবাস ও চটে শয়ন করিল, এবং নমু আচরণ করিল। ২৮ অপর তিশীয় এলিয়ের কাছে পরমেশ্বরের এই বাক্য উপস্থিত হইল, আহাৰ আমার সাক্ষাতে আপনাকে নত করতেছে, তুমি কি তাহ দেখিতেছ ? আমার সাক্ষাতে তাহার নমু আচরণ প্রযুক্ত আমি তাহার যাবজ্জীবন ঐ অমঙ্গল ঘটাইব না, কিন্তু তাহার পূত্রের জীবৎ সময়ে তাহার বxশের প্রতি ঐ অমঙ্গল ঘটা ষ্টব ।
২২ অধ্যায়। ১ মীথীয় ভবিষ্যদ্বক্তাকে আiহাব রাজার ডাকন, ১৫ ও মা খায়ের ভবিষ্যদ্বাক্য কহন, ২ ৪ ও তৎপ্রযুক্ত তাহার দণ্ড, ২৯ ও ষি হুদার যিহেশাফট রাজার ও আহাবের যুদ্ধে থমন, ৩৪ ও আহাবের হত হওন, ৩৭ ও তা হার কবর দেওন, ৪ ১ ও যিহোশাফটের বিবরণ ও মরণ, ৫ ১ ও অ1হারের পুত্র অ হসিয়ের বিবরণ।
- অপর তিন বৎসর পর্যন্ত আরামীয় লোকদের ও ইস্রায়েল লোকদের পরস্পর যুদ্ধ নিবৃত্ত থাকিল। ং পরে তৃতীয় বৎসরে যিয়ূদার যিহোশাফটু রাজা ইসুয়েলের রাজার নিকটে আইলে ” ইস্রায়েলের রাজা আপন ভৃত্যদিগকে কহিল, গিলিয়দস্থ রামোতে আমাদের অধিকার অাছে, ইহা কি তোমরা জান না ? কিন্তু আমরা বসিয়া থাকি, অরামের রাজার হস্তুহইতে তাহ লই নাই। “ পরে যে যি
363
