চতুর্থ অধ্যায় । SB র্যাহাঙ্গের নিম্নলিখিত সাধনসম্পত্তিগুলি আছে। প্রথমতঃ, ইহামূত্রফলভোগবিরাগ, এই জীবনে বা পরজীবনে সর্বপ্রকার কৰ্ম্মফল ও সর্ববপ্রকার ভোগ বাসনার ত্যাগ। যদি আপনিই এই জগতের স্ৰষ্টা হন, তবে আপনি যাহা বাসনা করিবেন, তাহাই পাইবেন ; কারণ, আপনি উহা স্বীয় ভোগের জন্য স্থষ্টি করিবেন। কেবল কাহারো শীঘ্ৰ, কাহারে বা বিলম্বে ঐ ফললাভ হইয়া থাকে। কেহ কেহ তৎক্ষণাৎ উহা প্রাপ্ত হয়, অপরের পক্ষে তাহদের ভূতসংস্কারসমষ্টি তাহাদের বাসনাপূৰ্ত্তির ব্যাঘাত করিতে থাকে। আমরা ইহজন্ম বা পরজন্মের ভোগবাসনাকে সর্ববশ্রেষ্ঠ স্থান দিয়া থাকি । ইহজন্ম বা পরজন্ম বা আপনার কোনরূপ জন্ম আছে, ইহা একেবারে অস্বীকার করুন ; কারণ, জীবন মৃত্যুরই নামান্তর মাত্র। আপনি যে জীবনসম্পন্ন প্রাণী, ইহাও অস্বীকার করুন । জীবনের জন্য কে ব্যস্ত ? জীবন একটা ভ্ৰমমাত্র, মৃত্যু উহার আর এক দিক মাত্র । সুখ এই ভ্রমের এক দিক, দুঃখ আর এক দিক । সকল বিষয়েই এইরূপ । আপনার জীবন বা মৃত্যু লইয়া কি হইবে ? এ সকলই ত মনের স্থষ্টি মাত্র। ইহাকেই ইহামূত্রফলভোগবিরাগ বলে । তারপর শম বা মনঃসংযমের প্রয়োজন । মনকে এমন শাস্ত করিতে হইবে যে, উহা আর তরঙ্গাকারে ভগ্ন হুইয়া সর্বববিধ । বাসনার লীলক্ষেত্র হইবে না । মনকে স্থির রাখিতে হইবে, বাহিরের বা ভিতরের কোন কারণ হইতে উহাতে যেন তরঙ্গ না উঠে—কেবল ইচ্ছাশক্তি দ্বারা মনকে সম্পূর্ণরূপে সংযত করিতে হইবে । জ্ঞানযোগী শারীরিক বা মানসিক কোনরূপ সহায় লম ጫ
