У У о ধৰ্ম্মবিজ্ঞান | রূপে স্বষ্টি করিলেন—এ কথা ভুল। মানুষ ঈশ্বরকে নিজ প্রতিবিম্বানুযায়ী স্থষ্টি করে—এই কথাই সত্য। সমুদয় জগতের মধ্যেই আমরা আমাদের প্রতিবিম্বমুযায়ী ঈশ্বর বা দেবগণের স্বষ্টি করিতেছি । আমরাই দেবতা স্বষ্টি করি, তাহার পদতলে পতিত হইয়া তাহার উপাসনা করি, আর যখনই এই স্বপ্ন আমাদিগের নিকট আসিয়া থাকে, তখন আমরা উহাকে ভাল বাসিয়া থাকি । এই বিষয়টা বুঝিয়া রাখা বিশেষ প্রয়োজন যে, অদ্যকার প্রাতের বক্ততার সার কথাটা এই যে, একটা সত্তামাত্রই আছে আর সেই এক সত্তাই বিভিন্ন মধ্যবৰ্ত্তী বস্তুর মধ্য দিয়া দৃষ্ট হইলে তাহাকেই পৃথিবী বা স্বর্গ বা নরক বা ঈশ্বর বা ভূতপ্রেত বা মানব বা দৈত্য বু জগৎ বা এই সমুদয় যাহা কিছু বোধ হয় । কিন্তু এই সমুদয় বিভিন্ন পরিণামী বস্তুর মধ্যে র্যাহার কখন পরিণাম হয় না—যিনি এই চঞ্চল মৰ্ত্ত্য জগতের একমাত্র জীবনস্বরূপ, যে এক পুরুষ বহু ব্যক্তির কাম্যবস্তু বিধান করিতেছেন, তাহাকে যে সকল ধীর ব্যক্তি নিজ আত্মার মধ্যে অবস্থিত বলিয়া দর্শন করেন, র্তাহাদেরই নিত্য শান্তিলাভ হয়—আর কাহারও নহে।* সেই এক সত্তার সাক্ষাৎকার করিতে হইবে । কিরূপে র্তাহার অপরোক্ষামুভূতি হইবে—কিরূপে র্তাহার সাক্ষাৎকার লাভ হইবে, ইহাই এক্ষণে জিজ্ঞাস্য । কিরূপে এই স্বপ্ন ভঙ্গ হইবে, আমরা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র নরনারা—আমাদের ইহা চাই, ইহা করিতে কঠোপনিষদ, ৫ম বী, ১৪শ শ্লোক দেখুন। ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘ,
