بیچ عیسی "تیر ۹ ه.خ ۹ সপ্তম অধ্যায় । SNDS SAA AMAAA AAAA AAAA AAAA AAAAMAMAeS e ^^^ A" *^^^^^^^^^^^^ AASAASAASAA AAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSeeSSASAS SSAS SSAS SSAS SSASAeeAeeSAAAAAAASAAAA লক্ষ লক্ষ প্রকার আকারে মিশ্রিত এই সমগ্র প্রকৃতি ঈশ্বরের ইচ্ছার অধীন । ঈশ্বর সর্ববব্যাপী, সৰ্ব্বজ্ঞ ও নিরাকার এবং তিনি দিবারাত্র এই প্রকৃতিকে পরিচালিত করিতেছেন । সমগ্র প্রকৃতিই তাহার শাসনাধীনে রহিয়াছে । কোন প্রাণীর স্বাধীনতা নাই, উহা থাকিতেই পারে না । তিনিই শাস্তা। ইহাই দ্বৈতবাদাত্মক বেদান্তের উপদেশ । তারপর এই প্রশ্ন আসিতেছে যে, যদি ঈশ্বর এই জগতের শাস্ত হন, তবে তিনি কেন এমন কুৎসিৎ জগৎ স্থষ্টি করিলেন ? কেন আমরা এত কষ্ট পাইব ? ইহার উত্তর এইরূপ দেওয়া হইয়া থাকে যে, ইহাতে ঈশ্বরের কোন দোষ নাই । আমাদের নিজেদের দোষেই আমরা কষ্ট পাইয়া থাকি। আমরা যেরূপ বীজ বপন করি, তদ্রুপ শস্যই পাইয়া থাকি। ঈশ্বর আমাদিগকে শাস্তি দিবার জন্য কিছু করেন না। যদি কোন ব্যক্তি দরিদ্র, অন্ধ বা খঞ্জ হইয়া জন্মগ্রহণ করে, বুঝিতে হইবে, সে ঐরপে জন্মিবার পূর্বে এমন কিছু করিয়াছিল, যাহা এই ফল প্রসব করিয়াছে। জীব চিরকাল হইতে বর্তমান আছেন, তিনি কখন স্বস্ট হন নাই। আর তিনি চিরকাল ধরিয়া নানারূপ কাৰ্য্য করিতেছেন। আর আমরা যাহা কিছু করি, তাহারই ফলভোগ করিতে হয়। যদি শুভকৰ্ম্ম করি, তবে আমরা স্থখলাভ করিব, অশুভ কৰ্ম্ম করিলে দুঃখভোগ করিতে হইবে । জীব স্বরূপতঃ শুদ্ধস্বভাব, তবে দ্বৈতবাদী বলেন, অজ্ঞান উহার স্বরূপকে আৱত করিয়াছে। যেমন অসৎ কৰ্ম্মের দ্বারা উহা আপনাকে
