( సి• } ক্ষেত্র কর্ষণ করে, কেছ বস্ত্র প্রস্তুত করে, কেহ দূর দেশে গিয়া নানাবিধ প্রয়োজনীয় বস্তু আনয়ন করে, কেহ অন্ত্র শস্ত্রাদি প্রস্তুত করে। এই রূপে নানা লোক মানা কার্ঘ্যে ব্যাপৃত রছিয়াছে। তন্মধ্যে এমন সুন্দর বিনিময় প্রথা প্রবর্তিত আছে যাহাতে সকলেরই সকল অভাব দূর । হইতেছে । এ স্থানে উত্তমর্শ ও অধমর্ণের ভাব, রাজা ও প্রজার ভাব, প্রভু ও ভূত্যের ভাবও চমৎকার! দেখিলেই হৃদয় আনন্দে পূর্ণ হুইয়া যায় । মনুষ্য সাহায্যসাপেক্ষ জীব, জনসমাজ ভিন্ন তাহার এক মুহূৰ্ত্তও বঁচিবার উপায় নাই। সংসারে যাহা কিছু প্রয়োজনীয় সমুদায়ই অনেক লোকের একমত ব্যতীত হয় না। সুতরাং সমাজ আমাদিগের নিতান্ত উপযোগী। এরূপ সমাজবন্ধন ব্যতীত মনুষ্যের চলে না। রাজা না হইলে প্রজার চলে মা, প্রজা না হইলেও রাজার চলে না। কৃষক না হইলে শস্যোৎপন্ন হয় না, শস্যোৎপাদন ব্যতীত মনুষ্যজীবন বঁাচে না । এইরূপ অন্যোন্যসাপেক্ষতা হইতে সমাজবন্ধন ও পরম্পরের সদ্ব্যবহার দেখিয়া আমরা ঈশ্বরের বিচিত্ৰুতার পরিচয় অতিক্ষুন্দর রূপে প্রাপ্ত হইতে পারি। আবার লোক সমাজ ছাড়িয়া যদি পশুরাজ্যে যাই, সেখানেও ঈশ্বরের অনন্ত সত্তা দেখিতে পাই। 'তাহাদিগের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, তাছাদিগের বিচিত্র গঠনপ্রণালী, তাছা
