উপক্রমণিকা । মনুষ্য যখন ধৰ্ম্ম চিন্তা করিতে প্রবৃত্ত হয়, তখন আপশ নাকে এই বিচিত্র জগতের অন্তৰ্ভুত একটা পদার্থ বলিয়া চিন্তা করে। প্রথমতঃ পিতা মাতা, তৎপর সাধারণ পরিবার, তৎপর প্রতিবাসী, তৎপর গ্রামবাসী, নগরবাসী, দেশবাসী, বিদেশবাসী, সাধারণ-জগদ্বাসী মানবগণের প্রকৃতি ও সম্বন্ধের আলোচনা করিতে থাকে। এতৎ ব্যউীত চন্দ্র স্বৰ্য্য প্রভৃতি জ্যোতিষ্কমণ্ডল, বায়ু ও আলোকপূর্ণ আকাশ, মেঘ, বজ্র, রাষ্ট প্রভৃতি পদার্থনিচয় এবং জরায়ুজ, অণ্ডজ ও উদ্ভিজ্জ প্রভৃতির অন্তর্গত গূঢ়তত্ত্বসকল উছার আলোচনার বিষয় হয় । আবার ইহার প্রত্যেকেরও আপনার মধ্যে যে একটা অকাট্য সম্বন্ধ স্বত্র লম্বিত আছে তাছা এবং সেই সম্বন্ধস্থত্রের মূলীভূত অদ্বিতীয় । সচিদানন্দ জগদ্বিধাতা পরম পুৰুষ সহ নিজের ও সাধারণ জগতের সম্বন্ধ সমালোচনা না করিয়া থাকিতে পারে না। জগতের এই পারস্পরিক সম্বন্ধ ও জগৎ প্রতিষ্ঠাতা মঙ্গলময় আদিপুরুষের সঙ্গে নিজের ও প্রত্যেক জড়, প্রাণ ও আত্মার সম্বন্ধ মানব ধৰ্ম্মবিজ্ঞানের মূল উপাদান। এই উপদান লইয়। ধৰ্ম্মক্রম নির্মিত হইয়াছে। এই দ্রুমের বীজ মাত্র এই গ্রন্থ মধ্যে রোপিত হইল। ইহার যে কয়েকটা অঙ্কুর তামার জ্ঞানের আয়ত্ত ছিল, তাছা পৃথক পৃথক অধ্যায় নামে অঙ্কুরিত করা গেল । a
