( ১২ ) জন্য আপন আপনি তাহার ইচ্ছা জন্মে। এই অভাব দূর, করিবার ইচ্ছায় অভাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি যদি কোন সম্পন্ন ব্যক্তির দর্শন প্রার্থনা করে, স্তৰে সেই দর্শন নিৰ্ব্বিস্ত্র ও অব্যাহত ভাবে চলিবার জন্য যে যত্ন তাহাকে অভাবসন্থত উপাসনা বলা যাইতে পারে। -- অভাব ও প্রেম এ দুয়ের মধ্যে অনেক ইতর বিশেষ আছে। যে উপাসন প্রেমসম্ভত তাহা স্বৰ্গীয় ভাবপূর্ণ। তাহাতে ভয় সঙ্কোচ সন্দেহ প্রভৃতি এক মুহূৰ্ত্তও স্থান পাইতে পারে না। ইহার উদেশ্য কেবল পবিত্র ও উদার প্রীতির বিনিময় । সুতরাং স্থার্থপরতা ইহার ত্রিসীমায় গমন করিতে সমর্থ নহে। প্রীতিই ইহার অভিনেত্রী। প্রীতির শক্তি " অনুসারে ইহার অনুগত ব্যক্তি পরিচালিত হইয়া থাকে। অন্যতঃ যে উপাসনা অভাবসস্তুত, অভাবই তাহার পরিচালক। এস্তলে দরিদ্র যেমন রাজাকে, ভিক্ষুক যেমন দাতাকে ভয়, সঙ্কোচ ও সন্দেহ করে, অভাব পরিচালিত উপাসকও উপাস্যকে সেইরূপ করে। যে স্থানে ভীতি প্রভৃতির প্রাধান্য আছে, সে স্থানে প্রীতি মুহূৰ্ত্ত কালও তিটিতে পারে না। স্বতরাং তাদৃশ উপাসক ভক্তিশূন্য পূর্ণানন্দ উপভোগ করিতে সমর্থ হইবেন, এরূৰ্ণ আশা করা যায় না। - কেহ কেহ রলিতে পারেন যে, প্রীতি পরিচালিত ; উপা সকও কখন কখন অভাব প্রেরিত উপাসকের ন্যায় অভাব
