পাতা:ধর্ম্ম বিজ্ঞান বীজ.pdf/২০০

( 8: ) তাহার জ্ঞান, প্রেম ও পবিত্রতা সকলই অতি অল্প, সুতরাং মানুষ সৰ্ব্বদাই শোকমোহে ডুবিয়া থাকিবে নিশ্চিত । শোকমোহে পরিবৃত সেই মানুষ র্যাহার উপাসনা করিবে তাহার আনন্দময় না হইলে চলিবে কেন ? আনন্দম্বরূপ ভিন্ন কাহার শোক মোহ ঘুচাইবার শক্তি আছে ? যিনি শোক মোহের অতীত, স্বৰ্গরাজ্যের রাজা, যিনি ভিন্ন চির আনক্ষ চির মুখ আর কাহারও থাকিতে পারে না, তিনিই কেবল আমাদিগের শোক মোহ নিরসন করিতে সক্ষম যাহার শোক আছে মোহ আছে বিষাদ ও ভর আছে, তিনি কখন উপাস্য দেবতার উপযুক্ত নহেন। কেন না যাহার প্রতি সৰ্ব্বদা শোকমোযুদির আধিপত্য, সে কি অপরকে সুখী করিতে পারে ? যিনি জ্ঞানস্বরূপ, তাহার ভ্রাক্তি হওয়া অসম্ভব । ভ্রাত্তি না থাকিলে শোক মোহাদি আসিতে পারে না । যিনি অনস্ত প্রেম, অনন্ত দয়া, অনন্ত শক্তি ও গ্রেহের আধার, তাহাতে চির আনন্দ থাকিবেই থাকিবে। এক মুহুর্তের জন্য র্তাহাতে নিরানন্দ স্থান পাইতে পারে না, নিরালপা মা আফ্রিলেও মুখের অভাব হয় না । উপাস্য অমৃতস্বরূপ। যে বস্তু মৃত্যু বা বিনাশশীল, সে মনুষ্যের উপাস্য হইতে পারে না । মনুষ্যত্ব নিজে অবিনাশী সে কি মরণধৰ্ম্ম উপাস্যের আশ্রয় গ্রহণ করিয়া

• "বেনাহং নামৃত স্যাং কিমহং তেন কুৰ্য্যাম।”