( ৫৬ ) উপায়, তাছারা কৰ্ম্মেম্রিয়। শ্রীতি, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা ও নাসা ইহার ৰিষয়গ্রাহী, সুতরাং জ্ঞানের পথে সহায় । শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও গন্ধ ইহার যথাক্রমে ঐ পাঁচটি জ্ঞানেক্রিয়ের বিষয় । সংসারে যত জ্ঞাতব্য বিষয় আছে, তাহারা প্রত্যেকে শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ প্রভৃতির । আধার। সুতরাং জ্ঞানেন্দ্রিয়ের মধ্য দিয়াই বিষয়সকল আমাদিগের আয়ত্ত হইয়া থাকে । ইন্দ্রিয়গণ জ্ঞাতব্য বিষয় অতিক্রম করিয়া জ্ঞানের সাহায্য করিতে অসমর্থ। বিষয়সকলও ইন্দ্রিয়গণের অনুভূতি ব্যতীত অকৰ্ম্মণ্য। শব্দ, স্পর্শ রূপ, রস ও গন্ধ ভিন্ন বিষয় নাই, শ্ৰতি, ত্বক, চক্ষু, জিহ্বা ও নাসিক ভিন্ন গ্রহীতা নাই। সুতরাং বিষয়ের সহিত ইন্দ্রিয়গণ অপরিহার্য্য সম্বন্ধে সম্বন্ধ । কৃপা ময় পরমেশ্বরের কৃপায় এই অপরিহার্য্য সম্বন্ধ প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে । এ সম্বন্ধ অতিক্রম করিবার কাহারও সাধ্য নাই । আবার বাকু, পাণি, পাদ, পায়ু, জনন, এই পাঁচটি কৰ্ম্মসাধনের উপায়, কৰ্ম্মেত্রিয় নামে খ্যাত। ভাষাপ্রয়োগ, আদান প্রদান, গমনাগমন, মলত্যাগ, প্রজোৎ পাদন প্রভৃতি যথাক্রমে ঐ সকল কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ের কৰ্ম্ম । এই সকল কৰ্ম্মের সঙ্গেও উক্ত ইন্দ্রিয়গণের একটি অপরিহার্চ সম্বন্ধ আছে। কৰ্ম্মের সঙ্গে কৰ্ম্মেত্রিয়ের ও বিষয়ের সহিত জ্ঞানেন্দ্রিয়ের যেমন একটি অপরিহার্ঘ্য সম্বন্ধস্বত্র লম্বিত আছে, সেইরূপ এই সকল ইন্দ্রিয়গণের সঙ্গে মনের একটি
