( s२. ) আপনি হৃদয়ে মুদ্রিত হয় । সুতরাং র্যাহার। দেখিয়া শুনিয়াও তাদৃশ্ব মঙ্গলনিসন্দীি ভাব গ্রহণ করিতে সম্মত নছেন, র্তাহাদিগকে অন্ধতার দোষ হইতে চেষ্টা করিলেও বঁচোন যায় না । জগতের আভ্যন্তরিক ক্রিয়া হইতে আমরা কোন প্রাণবাহী শক্তির পরিচয় পাইতেছি। আবার জগতের বিপুলতা, জগতের সংখ্যাতিশয্য, ও জগতের মনোহর কৌশলপূর্ণতা দ্বার স্পষ্ট হৃদয়ঙ্গম ছয় যে সেই শক্তি পরিমিত হইতে পারে না। পরিমিত শক্তির বলে তাদৃশ কার্যকলাপ সুন্দর প্রণালীমতে চলিতে পারে না । সুতরাং র্যাহার, শক্তি অসীম, র্যাহার জ্ঞান অসীম, এইরূপ একটা অসীম গুণযুক্ত কৰ্ত্তার হস্তে জগতের সমুদায় কর্তৃত্ব ভার না দিয়া আমরা কোনরূপেই থাকিতে পারি না । L কিন্তু মনস্তত্ত্ববিৎ পণ্ডিত জনষ্টয়ার্ট মিল ঈশ্বরকে তেমন অনন্ত গুণের আধার বলিয়া স্বীকার করিতে সঙ্কুচিত হইয়াছেন। কেবল মিল কেন ? কোমতও বলিয়াছেন * নিঃসন্দেহ প্রকৃতিকার্যে দোষ আছে” ইহার এরূপ বলেন কেন? ছয়ত র্তাহারা প্রাকৃতিক কাৰ্যকলাপে অসামঞ্জস্য দর্শন করিয়াছেন, হয়ত ঈশ্বরের অপার কার্য প্রণালীর মধ্যে দয়া ও প্রেমের বৈষম্য দেখিয়াছেন। নিজের স্বক্ষ বুদ্ধিতে তাহার নিগূঢ় কারণ বাহির করিতে পারেন मांई, 4ञ्जना नेश्रब्ररद, अनख अंख्,ि अमख मशी, अमख
