( ૭8 ) দেছের অধিষ্ঠাতা হয়, তাছা হইলে একের বাল্য, একের যৌবন, অপরের বাৰ্ধক্য, অপরের মৃত্যু কখন সম্ভব পর ছইতে পারে না। আত্মা স্বাধীন। আত্মা অপনি আপনার অধীন। আত্মা কখনও পরের অধীনতা স্বীকার করে না ও করিতে । পারে মা | জড়রাজ্যের তত্ত্বসকল দ্বিতীয় অধ্যায়ে যেরূপ পরাধীন। পর কে ? সজ্ঞান ও সচেতন আত্মা। অর্থ আর জড় এই দুই প্রকার বস্তু লইয়া জগৎ | জড় ও আত্মা ভিন্ন জগতে আর যখন বস্তু নাই, তখন জড় আত্মার পর আত্মা জড়ের পর, ইছা ভিন্ন আর কি হইতে পারে ? জড় অক্সিার অধীন, আত্মা স্বাধীন। জ্ঞান, ভাব, ইচ্ছ, এই তিনটী আত্মার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ স্বর্য যেমন অন্ধকার ভেদ করিয়া উদিত হয়, জ্ঞান সেই রূপ সমস্ত মোহজাল ছিন্ন করিয়া স্ফরিত হয়। সুতরাং জ্ঞানের নিকটে যে, কোন রূপ অন্ধকার তিষ্ঠিতে, পারে না ইছ নিশ্চিত। ভাব জ্ঞানের পশ্চাত্ত হইয়া সৌন্দর্ঘ্য ও পবিত্রত গ্রহণ করে; আত্মা সেই সৌন্দর্ঘ্য ও পবিত্রত দর্শয়ে বিমুগ্ধ ছষ্টয়া যায়। এই সময়ে ইচ্ছ। এত তীব্র ভাবে আত্মাকে উত্তেজিত করে যে উছার সেই তীব্রতা অনিবাৰ্য। যেমন জল ভেজের বিরোধী হইলেও মেঘে বিদ্যুদয়ি নিবারিত থাকেন, সেই রূপ ইচ্ছা বিষ্ফরিত হইলে, যত প্রতিবস্তু থাকুক জাক্কার
