( tro ) পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, তাহার অনুরূপ আর মাই সুতরাং তিনি অদ্বিতীয়। এক গুচ্ছ তৃণের সঙ্গে ত্ৰক্ষের দ্বৈতত্ত্ব কম্পিত হইতে পারে না । এই বিশ্ব র্তাহার নিকটে এক গুচ্ছ তৃণ সদৃশ, তাছার সঙ্গে ব্রহ্মের অনুরূপ্য কি প্রকারে ছইবে ? যাউক, যখন ব্ৰহ্ম জগৎ স্থষ্টি করেন, তখন বস্তুতঃ এক গুচ্ছ তৃণও ছিল না । যখন তৃণটা মাত্রও ছিল মা, তখন তিনি অপেন ঐশী শক্তিপ্রভাবে এই সমুদায় স্বষ্টি করিয়াছেন* । কুম্ভকার যে ঘট প্রস্তুত করে, স্বর্ণকার যে কুণ্ডল প্রস্তুত করে, তাছার নাম নির্মাণ, স্থষ্টি নছে। কেননা মৃত্তিকা ছিল, অন্যান্য উপকরণ ছিল,সেই সকল বস্তুর সাহায্য লইয়া মনুষ্য নিজের বুদ্ধিপ্রভাবে ঘটকুণ্ডলাদি প্রস্তুত করিতে পারে, সুতরাং এরূপ কাৰ্য্যের সঙ্গে ঐশী শক্তির তুলনা হইতে পারে না । সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বরের যে স্থষ্টি, তাহাতে করণ উপকরণ কিছুই চাই না। করণ বা উপকরণ চাছিলেই ক্রটি আসিবে, সুতরাং সৰ্ব্বশক্তিমত্তা আর থাকিবে না । একাত্মবাদিগণ নিজের ক্রটি চিন্তা করিয়া দেখিয়াছেন, কোন উপকরণ না পাইলে কিছুই করিতে পারেন না }, সুতরাং এ স্থান ছইতে ফিরিয়া মিশ্চয় করিয়াছেন যে উপাদান ব্যতীত যখন কোন বস্তু হইতে পারে না, তখন ঈশ্বরের জগৎকার্ঘ্যেও উপাদান চাই। SA A BBBBBBSBBBB BBBSB BBBBS BBBg KKS মস Ψής !” w
