1 לSל ] নান্ত ধাতু, আকারাস্ত ধাতু এবং চিন্তাদি ধাতুর উত্তর ভাববাচ্যে আ প্রত্যয় (১) হয়। যথা প্রত্যয়ান্ত ধাতু-জিজ্ঞাস, পিপাস, চিকীর্ষ। গুৰুস্বরবিশিষ্ট-সেবা, নিন্দা, আকাঙ্ক্ষণ, পরীক্ষণ, রক্ষণ, ঈর্ষ্য", অস্থয়া, প্রশংস।। আকারাস্ত—লাভ উপমা, সংজ্ঞ, সংখ্যা, অবস্থা, প্রতিষ্ঠা, আস্থা । চিন্তাদি—চিন্তা, পূজা, কথা, চর্চা, স্পৃহা, পীড়), শোভা, দোলা, ত্রপা, ব্যথা, জরা, ত্বরণ, রূপ, তৃষা, ক্ষম, দয়া, देब्लो (s) ! ২৯১ । বাঙ্গাল ধাতুর উত্তর ভাববাচ্যে (২) আ প্রত্যয় হয় । তা প্রত্যয় হইলে ওকারাস্তু ধাতুর উত্তর য় আগম হয়। যথা, করা, লেখা, বল, হাসা, দেখা, দেওয়া, লওয়া, শোওয়া ৷ ” ২৯২। শি প্রত্যয়াস্ত বাঙ্গাল ধাতুর উত্তর ভাববাচ্যে আন প্রত্যয় হয়। আন প্রত্যয় পরে .(১) জাপ্রত্যয়ান্ত শব্দ স্ত্রীলিঙ্গ হয়। আপ্রত্যয় করিলে ইষ ধাতু স্থানে श् चfनिं श्च । * i ( १) श्री ७ यांभ कर्मबfएक७ श्ध्न थांद्रक । प्रथ!--७ कथां बलाँ হইয়াছে, পুস্তক গন্ধান হুইল ইত্যাদি কৰ্ম্মবাচ্যের প্রয়োগ স্থলে জা ও জান কৰ্ম্মৰাচ্যে ৰিস্থিত হইয়াছে, স্বীকার করিতে হইৰেক । - जाअज्राग्न कमा९ि कईबाटझा७ इश्व्रा थाहरु । रुथा-भनाहान्न ধামাধর । ষষ্ট্যগু ও সপ্তম্যম্ভ হইলে জী ও মান প্রত্যয়ের স্থানে বিকল্পে ইৰ হয়। যখ-এরূপ করিৰাতে নিতান্ত দুঃখিত অছি। এরূপ করিৰার জন্য প্রস্তুত আছি । 輸
