*8 নবীনচন্দ্রের अशांबलौ । দিকে চাহিবে, দেখিতে পাইবে—-ঘোরারাবী, মহারেী, শ্বশনাল বাসিনী" ধ্বংসস্কাপ-মহাকালী, দিগম্বীবেশে মৃত্য করিয়া বেড়াইতেছেন। ধ্বংসগত সামুtঞ্জা সকলের ভল্পের নীরবতার মধ্য হইতে ধেন জননীর ঘোর অট্টহান্ত ভাসিয়া উঠিতেছে। দিল্লীতে পা দিয়াই আমার সেই বাইরণের মহাকাব্য স্মরণ হইল – “দাড়াও ; চরণ তব সাম্রাজ্য ধূলায় । “দুইটি সাম্রাজ্য নীচে রয়েছে প্রোথিত ।” দিল্লী যত দেখিতে লাগিলাম, তত অন্য একজন কবির আক্ষেপ মনে পড়িল,— t “বীরত্বের গৰ্ব্ব আর প্রভুত্ব বিভব, "সম্পদ সংসার সব স্বাহ করে দান, অলক্ত্য মৃত্যুর হয় । মুখাপেক্ষী সব, গৌরবের পথ মাত্র মৃত্যুর সোপান ।” , সৰ্ব্ব প্রথম হিন্দুর শ্মশানের কথা বলিব, কারণ হিন্দু সম্রাজ্য সৰ্ব্বাপেক্ষ প্রাচীন । হিন্দু সাম্রাজ্য, ভগবান কৃষ্ণের কীৰ্ত্তি,— যুধিষ্ঠিরের সাম্রাজ্য-উপস্তাসের কথা নহে, কাব্যকারের স্বষ্টি নহে । ইন্দ্র প্রস্থের রাশি রাশি ভগ্নাবশেষ, স্ত,পাকারে, বৰ্ত্তমান দিল্লীর এক ক্রোশ দক্ষিণে এখনও বর্তমান আছে । লোকেরা ইহাকে এখনও ইক্সপট বলে। যুক্টিরের রাজপুরীর হর্গ এখনও বর্তমান আছে। বলা বাহুল্য, কালে উহা ভাঙ্গিয়া পড়িয়াছিল। প্রথম যবন সম্রাটের ইহার সংস্কার করেন। দুর্গের এক কোণে ভগ্ন রাজপুরীর প্রস্তররাশিন্তে নিৰ্ম্মিত, এক উচ্চ মদজিদ এবং তাহার পর্শ্বে আর একটি অতুি, হুদ, গোল, ত্রিতলকক্ষ , गभ६ि७, ऋझांद्रङन शृश्श्राद्ध दर्रुमान श्रादन्न । श्मृि ब्रtजशूद्रौद গ্রন্থাং নির্থিত মুসলমান রাজপুরীও আবার বলে ধ্বংস হইয়া
