নলিনী-ভূষণ । স্থখের লক্ষণ ও তেমনি হ’য়ে প’ড়েছে । উনি কি ?--না, ও র মুখে স্বগের সুধাও তিক্ত বোধ হয়—উনি বড় সুখী ; উনি কি ?—না, উনি ফুলের ঘায় মুর্ছ। যা নৃ—উনি আবার সর্বাপেক্ষ সুখী । এরণই আমাদের দেশে বিলাসীর উপাস্য দেবতা ! এদের অনুকরণ করাই স্বথ সোপানে পদার্পণ । অসাড়, জড়, মুঢ়, ক্ষুৎপিপাসাশ্বন্ত, ৰুগ্নলোক যে দেশে স্থখীর অঙ্গদর্শ, সে দেশে লক্কা পায়রাকে স্থখ বলবে, এর আণর বিচিত্র কি ? ( রমেন্দ্রের অলক্ষিতভাবে প্রবেশ ও অন্তরালে অবস্থান । নলি । আচ্ছ। ভাই, মাহুষের মধ্যে যেমন বড় ছোট অাছে, এদের মধ্যে যদি তণ থাকে তা হলে এরাই তো বড় । নীর । তা হবে কিসে ? মাহুষে পিতৃসঞ্চিত ধনে বড় হয়, BDDD BBS BBB BS BBB S BBBB B BBBS BBBBBBS BBB BB S মাহুযে বড় তো দশ জনের সহীয়ে বড়, এরা বড় তো স্বয়ং বড়, সুতরাং দেহের বলাদি না থাকূলে হয় না । নলি । এদের ও সহায় নাই কই ? এই দেখ, এদের রূপ অাছে ব’লে আমি কত যত্ন করি—সততই চক্ষে চক্ষে রাখি । নীর । তুমি ওদের যত্ন কর ও চক্ষে চক্ষে রণ থ বটে ; কিন্তু তাতে ওদের মহত্ত্ব কিসের ?—পরাধীনের মহত্ত্ব কোথায় ?— তোমার ও কেবল রোগীর সেবণ করা বইতে নয়। সে য। ছোকৃ, তুমি এটা বেস স্মরণ রেখ যে, পৃথিবীতে রূপ ই জীবের কাল-স্বরূপ । নলি । অণচছ। নীরদ, একটা কথা জিজ্ঞাসা করি –এর তে৷ কারও মন্দে নাই, তবে এদের এত শত্র কেন ? - নীর। নিরীহ লোকের সবাই শত্র । রমে। (স্বগত) নিরীহ লোকের সবাই শত্রু !—এ ঠিক কথা । আজ আমার জ্ঞাননেত্র উন্মীলিত হ’লে ; শাস্ত্রণধ্যয়নে, গুরূপদেশে, ইষ্ট মস্ত্রে ও অামার এমন জ্ঞান কখন জন্মেনি । উঃ !—নিরীহ ন৷
