পথ-নির্দেশ হেম হতাশভাবে নিশ্বাস ফেলিযা বলিল, যদি বলবে না তবে আর আমি কি ক’বে শুনব ? গুণী তাহার মুখ দেখিযা অমৃতপ্ত হইবা বলিল, তুমি কি শুনতে চাও ? হেম বলিল, গুণীদা, যেদিন আমি জোব ক’বে তোমাল পাতে বসে খেযেছিলাম, তুমি সেদিন নিষেধ ক’বে ব’লেছিলে, কাজটা ভাল কর নি, যাব যা জাত তাই মেনে চলা • উচিত, আজ বলচ সব ধৰ্ম্মই এক—কোনটা সত্যি ? গুণী কহিল, সেদিন আমি সাধাবণ ভাবেই ব’লেছিলাম। তবুও দুটো কথাই সত্য। জাত আব ধৰ্ম্ম এক জিনিস ন্য। একটা দেশাচাব, লোকাচাব, শুদ্ধমাত্র ইহকালেব বস্তু । কিন্তু অপবটা ইহকাল, পবকাল, দুই কলেবই বস্তু,কিন্তু তাই ব’লে ধৰ্ম্ম মেনে চলুলেই েত মেনে চলা হয, তাও না, অবাব জাত মেনে চললেই যে ধৰ্ম্ম মান হব, তাও নব । জাত না মেনে চলাব দুঃখ আছে,সবাই সে দুঃখসইতে পাবে না, পারার প্রযোজনও সব সমযে তযু নী—তাই তোমাকে আমি সেদিন ও-কথা বলেছিলাম। কিছুক্ষণ মৌন থাকিব। বলিল, হেম, এ দুটো আলাদা, অথচ মিশে আছে। মিশে আছে ব’লেই দেশভেদেব সঙ্গে ধৰ্ম্মেবও নানা ভেদ হ’যে গেছে। ধৰ্ম্মের যেটা গোড়াব কথা, সেটা পবকালের কথা, 8br
