—বিদ্যা শিক্ষণ এবং চৌধ্যক্রিয়াতে কোনও প্রভেদ দেখিতে পাই না। পরের ধনে স্বার্থসাধন উভয় কৰ্ম্মেরই অভিপ্রেত। তথাপি যে, লোকে চোরের উপর এত রাগ করে, সেই জন্তই বিদ্বান অপেক্ষা অর্থশালীর সম্মান এত অধিক হইয়। পড়িয়াছে। , —উপার্জনের প্রধান উপায় অনিচ্ছা প্রদর্শন , থাইতে বসিয়া আর লইব না বলিলেই, পরিবেঃা পীড়াপীড়ি আরম্ভ করে । আহারে মামুষের প্রয়োজন নাই বলিয়া আমেরিকায় এক ব্যক্তি দিনকতক উপবাস করিয়াছিল ; তাই দেখিয়া লোকে তাহাকে এত অর্থ দিয়াছে, যে এখন তিন পুরুষেও আর তাহার অন্নচিস্ত হইবে না। কৃষিজীবীদের ভূমির উপর বড়ই মায়া ; যে কৃষিজীবী সে চাষ , চাষ বলিলে গালাগালি হয়, অসভ্য বুঝায়। পাছে কেহ অসভ্য বলে, এই ভয়ে অনেক লোক জন্মভূমির প্রতি মমতা প্রদর্শন করে না। —যিনি বিবাদ ভঞ্জন করিয়া দেন, সকলে তাহাকে মহাত্মা বলিয়। সম্মান ও ভক্তি করে। তবে যে এত রিফু করিয়া, ছেড়া যুড়িয়াও দঞ্জীর গৌরব নাই, তাহার হেতু এই যে, দঙ্গ ধনবস্ত নহে, প্লেটের দায়েই অস্থির। বাস্তবিক যত প্রকার পাপ এবং যত প্রকার অপরাধ আছে, সমুদায়ের চেয়ে পেটের দায় শুরুতর। “ . —অবিশ্বাস যদি সংসারে এত অধিক প্রবল না হুইত, তাহা হইলে লেখাপড়ারও এমন আদর হইত না। ’ —দোকানদার লোক অতিশয় মুর্থ। সৈ দিন একটু কাপড়ের দরকার হওয়াতে, আমি এক দোকানে গিয়া কাপড় চাহিলাম ; দোকানलांब्र जांभांब्र निकछे छैोक ऽांश्णि । छेॉक श्रांयांब्र बप्र, कांशंब्रहे बळह, छैॉक ब्रांजतंब्र, चूङब्रां६ यांवि शंरक कब्रिव्र निद्वजस अभिग्न छैोक,
