○ab" ভারতবর্ষ। ইত্যাদি । -...বুদ্ধগয়ার রেলিং-সমূহে খৃষ্ট-পূৰ্ব্ব দুই বা তিন শতাব্দী পূর্বের ভাস্কর্য্যের যে পরিচয় প্রাপ্ত হই, তাহা হইতে স্বতঃই প্রতিপন্ন হয়,~ভারতীয় ভাস্কর্যো কোনও বৈদেশিক আদর্শ প্রভাব বিস্তার করিতে পারে নাই। তারহুতের এবং বুদ্ধগয়ার স্তুপ ও রেলিঙের এই অপূৰ্ব্ব কারুকৌশল ভারতের মৌলিকত্ব স্বচনা করিতেছে ; ইহাতে বৈদেশিক প্রভাব BDS DS BBBBB BBBBBB BBBB BB BBBB BBBBB BBB BB BB BBBBB S BBBB BBBBS BBBBB DDDBB BBBB BB DBBBB BBBB অতুরূপ হইত। ত স্ত্রী, হরিণ, বানর প্রভূতির চিত্র এতই স্বভাবসুন্দর হইত যে, পৃথিবীর কোন ও দেশের কোনও শিল্পীই সেরূপ চিত্রাঙ্কণে কখনও সমর্থ হন মই ।” t BBBB BBBB BB BBBBB BB Bu BBBSBBB BBB BBB BBBBBBB স্তস্তের উপর স্থাপিত। তোরণগুলিতে আলঙ্কারিক শিল্পকলার অপূৰ্ব্ব বিকাশ পরিস্ফুট । প্রতি স্তন্ত, দেখিতে অষ্টকোণবিশিষ্ট মুকুটসদৃশ । ঐরূপ দুইটা করিয়া স্তম্ভ একত্র সমষ্টি । BBBB BBBB BB BBBBB BBBB BB BBB BB BBB BBBBB S BBS BB BBB BBBB ttt DBB BBB BBBB uS BBBB BBBB B BBBB
- It cannot be too strongly insisted upon that the art here displayed is purely lndigenous. There is absolutely no trace of Egyptian influence. It is in every detail antagonistic to that art. Nor is there any trace of classical art : nor can it be affirmed that anything here established could have been borrowed directly from Babylonia or Assyria, The capitals of the pillars do resemble somewhat those at Persepolis and the honey-suckle ornaments point in the same direction ; but barring that the art. specially the figure sculpture belonging to the rail, seems an art elaborated on the spot by Indians, and by Indians only."—Dr. Fergusson, The History of Indian and Eastern Architecture.
+ seshwo go totaotai was fats to * *** : *t,-"when the Hindu sculpture first dawns upon us in the rails of Buddha Gaya and Bharhut, B. C. zoo to 250, it is thoroughly original, absolutely without a trace of foreign influence ; but quite capable of expressing its ideas and of telling its story with a distinctness that never was surpassed, at least in India. Some animals, such as élephants, deer and monkeys, are better represented there than in any sculptures known in any part of the world ; so, too, are some trees and the architectural details are cut with an elegance and precision which are very adimrable. The human figures, too though very different from our standard of beauty and grace, are truthful to Nature, and where grouped together combine to express the action entended with singular felicity. For an honest, purpose-like-pre-Raphaelite kind of art, there is-probably uothing much better to be found any- whete.”—Dr. Fergusson, The History of Hindu Arts and Architecture.
