* :8 স্বক্ৰবাকং প্রথমম্ আদিং অগ্নিমূ আদিং হবিরজনয়ন্ত
- * দেবাঃ । স এযাং যজ্ঞো অভবৎ তনুপাঃ তং দ্বেীৰ্ব্বেদ তং
পৃথিবী তমাপ: ; bーセセ・受ーS・N উহার সায়ণ-ভাস্থ্য--প্ৰথমং পূৰ্ব্বং স্বক্তবাকমিদং দ্যাবাপৃথিবী ভ্যাদি বাক্যং মনসা নিরূপয়ন্তি আদিং অনন্তরম্ এব অগ্নিং মথনেন উৎপাদয়ন্তি আদিং অনস্তরম্ এব দেবী হবিরজনয়ন্ত জনয়ন্তি স বৈশ্ব॥নরঃ অগ্নিঃ এষাং দেবানাং যজ্ঞোষষ্টব্য: অ ভবৎ স তযুপাঃ শরীরাণাং রক্ষিতা চ ভবতি । তম্ অগ্নিং দেী ছালোকে বেদ জানাতি, তম অগ্নিং পৃথিবী ভূমিরপি জানাতি তম্ অগ্নি আপ: অন্তরিক্ষঞ্চ জানাতি । দত্তজার অমুবাদ--দেবতারা প্রথমে যুক্ত স্মৃষ্টি করিলেন, পরে অগ্নি আর হোমের দ্রব্য স্থষ্টি করিলেন । সেই অগ্নি ইহুদিগের শরীররক্ষাকারী যজ্ঞ-স্বরূপ হইলেন। আকাশ, পৃথিবী ৪ জলের সহিত সেই অগ্নির পরিচয় আছে । এই ভাষ্য ও অনুবাদ উভয়ই বিকৃত, এজন্য আমরা পৃথক্ ব্যাখ্যা করিতে বাধ্য হইলাম । প্রকৃতাৰ্থবাহিনী—দেব বিশ্বসাধ্যাদি-দেবগণা: প্রথমং পূৰ্ব্বম্ আদিৎ আদিত সুৰ্ব্বাদে আদি স্বর্গে স্বক্তবাকং স্বক্তবাক্যং বেদমন্ত্রমিতি যাবং তথা অথৰ্ব্ব অরণিংঘর্ষণেন সৰ্ব্বাদে আদি স্বগে । হামথপা পুন্ধরাদধি নিয়মস্থত, দিবপরি প্রথম জজ্ঞে অগ্নিfরতি চ মন্ত্রবর্ণাৎ ) অগ্নিং তথা দেবাঃ সৰ্ব্বাদে আদি-স্বর্গে হবিঃ দ্বতঞ্চ অঙ্গনয়ন্ত উৎপাদিতবস্ত । তত: তনুপা: হিমাং দেহরক্ষাকারী সঃ অগ্নিঃ এযাম্ অথৰ্ব্বাদি-দেবানাং যজ্ঞং যজনীয়: অর্চনীয়: অভবং স এব জড়াগ্নি সৰ্ব্বাদে জগতি উপাস্য দেবতা ইতি ধোয়ুং হিমক্লেশ-নিবারণাৎ কৃতজ্ঞা দেব। অগ্নে রুপালক অভবন। তং জড়াগ্নিং ষ্ঠেীৰ্ব্বেদ জানাতি লক্ষণস্থা দ্যোলোকবাসিনো দেবী আদি-স্বৰ্গ-বাসিন ইন্দ্রাদয়ঃ জানন্তি । পৃথিবী ভারতবর্ষঞ্চ আপঃ অস্তরিক্ষঞ্চ তং ষেদ জানাতি । ভারতবাসিনঃ সৰ্ব্বে আপোগস্থানাদি-বাসিনশ্চ"সৰ্ব্বে নরাঃ তমপ্লিং-জানক্তি ইত্যর্থঃ ॥ ভবতি । প্রবাসী--জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩১ ২৪শ ভাগ, ১মখণ্ড অনুবাদ–বিশ্বদেব ও সাধ্য-প্রভূতি দেবতারা সৰ্ব্বাদে প্রথমে আদি-স্বর্গে বেদমন্ত্রের স্বষ্টি করেন । দেবতার। সকলের প্রথমে সৰ্ব্বাদেী দধি হইতে গব্য-স্বতের উৎপাদন করেন । তৎপর স্বরজ্যেষ্ঠ ব্ৰহ্মার জ্যেষ্ঠ পুত্র মহৰ্ষি অথৰ্ব্ব৷ সকলের আদিতে অতি প্রথমে অরণি-সংঘর্ষণ দ্বারা অগ্নির উৎপাদন করেন, সেই অগ্নি দেবগণকে শীত হইতে রক্ষা করিলে, অথৰ্ব্ব প্রভৃতি দেবতারা সেই জড়াগ্নির উপাসনায় প্রবৃত্ত হন । ইহার পূৰ্ব্বে জগতে উপাস্ত-উপাসক বলিয়া কথা ছিল না। আদি স্বৰ্গবাসী দেবতার, ভারতবাসী লোক ও অন্তরিক্ষবাসী সকলে এই অগ্নির উৎপত্তি ও উপাসনার বিষয় অবগত ছিলেন। দৃশেষ্ঠো ধো মহিলা সমিন্ধ, অরেচিত দিবিযেনিৰ্ব বিভাব। তৰ্ম্মিন্ অল্পেী স্বক্ত-বাকেন দেবাঃ, হবির্বিশ্বে আজুহবুস্তৰূপা; ॥ ৭-ঐ উহার সামুণ ভাষ্য—যে বৈশ্বানরঃ অগ্নিঃ মহিনী মহত্ত্বেন দৃশেন্ত: সৰ্ব্বদর্শনীয় সমিন্ধ সম্যক্ দীপ্তে। দিবি ধোনি দ্ব্যস্থানে বিভাব দীপ্তিমাংশ্চ সন অরোচত দাপ্যতে তস্মিন বৈশ্বানরে অগ্নেী তনুপা: শরীরাণাং বৃক্ষক বিশ্বে সৰ্ব্বে দেবাঃ স্বৰ-বাকেন ইদং দ্যাবাপৃথিবীত্যাদিন বাকোন স্তোত্রানাং বচনেন বা ছবিরাজুহৰু আভিমুখ্যেন জুহবু ॥ দত্তজার অনুবাদ—ধে অগ্নি-বিশেষ প্ৰজলিত হইয়। স্বত্র মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া আকাশে স্থান গ্রহণ করিয়া ঔজ্জ্বল্যের সহিত শোভা পাইতে লাগিলেন, সেই অগ্নিতে শবাররক্ষাকারী সকল দেবতা স্বক্ত পাঠ করিতে করিতে হোমের দ্রব্য সমর্পণ করিলেন । “তনুপা’ বিশেষণটি অগ্নির, এজন্য আমরা এই মন্ত্রেরও স্বতন্ত্র ব্যাখ্যা করিলাম । • প্রকৃতাৰ্থবাহিনী—মহিনী মহবেন দৃশেন্ত ( কপোলচলমেতৎ ) দর্শনীয় স্বদর্শন ইতি যাবৎ দিবি আদি-স্বর্গে যোনি: উৎপত্তি: ৰিভাবা প্রভাবে যন্ত এবভূতল তনুপাঃ দেহরক্ষাকারী অগ্নিঃ সমিল্ক প্রজালিত: সন অরোচত • অদীপ্যত বিশ্বেদেবাঃ সৰ্ব্বে দেবগণাঃ ভস্মিন তনুপি অল্পেী
