(:8있 AASAASAAMSAMAAASAAAA AAAASASASS কন্তু গল্প শব্দটি সংস্কৃতের মধ্যে বেশ প্রবেশ লাভ করি য়াছে। ভবভূতিও এই শব্দ প্রয়োগ করিয়াছেন – “পাতালপ্রতিমন্ন গল্প বিবর প্রক্ষিপ্ত সপ্তাৰ্ণৰম।” --अtडॉ. य1. ४. २२ ।। গল্প শব্দটি যে গ্রাম্য (অর্থাৎ প্রাকৃত) কাব্য প্রকাশকার (৭ উল্লাসে ) তাঙ্গ বলিয়া দেখাইয়া গিয়াছেন ;• এবং বামন ণ স্বকীয় কাব্যালঙ্কারস্বত্ৰে ( ২.১.৭ ) তাঙ্গ। বলিয়াছেন । ব জ হইতে পালিতে যেমন ব জি র হইয়াছে, সেইরূপ চন্দ্র হইতে চ নি র ( ভ.বি.১.১১৩ ; ৪.১ ), এবং ই স্ত্র হইতে ই দি র (স্ত্রীলিঙ্গ ষ্ট দি রা) শব্দ বস্তুত প্রাক্লজ স্কষ্টলেও সংস্কৃতে প্রবেশ লাভ করিয়াছে । ব র্ষ হইতে যেমন প্রারতে বরি স, স র্য প হইতে স রি ষ প ইত্যাদি হইয় থাকে, + সংস্কৃতেও সেইরূপ মা র্য ( মৃ ষ ধাতু হটতে ) শব্দকে মারি স, বা, মারি ষ করিয়া গ্রহণ করা হইয়াছে; এবং ঐ উভয় শব্দষ্ট সংস্কুতে প্রযুক্ত হইয়া আসিতেছে । বৈচিত্র্যের বিষয় এই যে, মা র্য অপেক্ষ মারি ষ শব্দেরই প্রয়োগ সংস্কৃতে অধিক দেখা যায় । “সাহিত্যার্ণবকর্ণধার” কবিরাজ বিশ্বনাথ প্রাকৃতজ্ঞ এবং “অষ্টাদশভাষাবারবিলাসিনীভূজঙ্গ” গুইলেও ম। রি ষ শব্দষ্ট লিখিয়া গিয়াছেন । কিন্তু নাট্যশাস্ত্রকার ভরত এই প্রসঙ্গে ম র্য ( = মা র্য ) লিথিয়াছেন । আমরসিংহ কেবল মারি ষ ধরিয়াছেন, কিন্তু হেমচন্দ্র উভয়েরই উল্লেখ করিয়াছেন । এষ্ট নিয়মেই মূল শ্ল থ হইতে শি থি ল হইয়াছে ॥৭
- "তামুলতৃত গ শ্লো হয়ং ভ লং জল্পতি মামুষঃ । করেীতি খাদনং প। নং সদৈব তু যথ তথ। ॥" ভ দ্ৰ হইতে ভ - এবং ভtহ। হইতে ভাল হইয়াছে । এইরূপ পর্ণ হইতে প #, এবং উtহা হইতে পা ৭ বা পা ন শব্দের উৎপত্তি ।
او به سدهد » .ت .It. gنی : ۰ تا ۰ ثه .1.1 t } शशl, भl & · "श्रछ भां शl cयt५मtरुशिछिfमछ;भशङि," ण. दि. २४० ; ज. फ्रेिं. २. २४ : ७ब्रt७ब्र नाbjलttश खांबांब्र म ई ( अवर ম ধ ক ) দেখা যায়, ১৭. ৭৩ ৷ ম৷ fর য— দে. ভt. ১. ১১. মহ. ভt. ৭, ২৬, ১২ : অমর. ১, ৭. *• *4 • d • ; ७t. *. २s. २१ ।। ২ সা. দ. ৬.১৪৮ । ৭ র খ-শি লি খ-শি খি ল ; এইপ বর্ণৰিপধ্যয় প্রাকৃতে जtनक गरम cनषा शाङ्ग : रुष, ल घू क इहेहठ इहेन इ शू क (अ), हेश हश्रउ वांछ लाब्र श ज की : धौ ६ इश्रङ औ झ् ब्र (चषषा शै ष ब्र, ৰঙিলী দ্বী ব ল)। ছে. চ, ৮২.১২১—১২৪ জুইৰা। હા ; s8 : भ. *. s. ४* ; बि. गू. প্রবাসী-ফাঙ্কন, ১৩১৭ AeSMMMAMSAMSMSAMSASASMeAMAMMMAMAMMAMAAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAASAAASeeSAMAMeMS { >०अ डt१, २ग्न थe শিক্ষাকারগণের মতে উষ্ম বর্ণে সংযুক্ত রেফকে “রে” করিয়া উচ্চারণ করিতে হয়। যথা—দ শ তং (ব.স. ১৮.১৭ ) স্থলে দ রে শ তং ইত্যাদি উচ্চারণীয় ॥৫ এই উচ্চারণের মূলে পূৰ্ব্ববর্ণিত প্রাকৃত-প্রভাবই মনে আসে ; প্রাকৃত নিয়মেই এই বিশ্লেষণ বৈদিক মন্ত্রের ও উচ্চারণে প্রবেশ লাভ করিয়াছে, যদিও সেই উচ্চারণ অনুসাবে ঐ মন্ত্রগুলি পরবর্তী কালে রূপান্তরে লিখিত চয় নাই। উচ্চারণ অনুসারে ভাষা যে সব সময় লিখিত হয় না, তাহা বাঙলা ভাষায় স্বপ্রসিদ্ধ । শিক্ষা-ও প্রাতিশাখা-সমূছে যে স্বরভক্তির কথা আলোচিত হইয়াছে, তাড়াও এখানে প্রণিধানের বিষয় { পূৰ্ব্বোক্ত উদাহরণে সংশ্লিষ্ট শব্দকে স্বর সংযোগে যেমন বিশ্লিষ্ট করা হইয়াছে, সেইরূপ বিশ্লিষ্ট শব্দকে স্বরবিয়োগে ংশ্লিষ্ট করার উদাহরণও সংস্কৃতে বিরল নছে। সংস্কৃত সাহিত্যে, বিশেষত পণ্ডিতরাজ জগন্নাথের কাব্যে মধু-অর্থে মর না শব্দ প্রচলিত আছে ; ; কিন্তু ইহা প্রাকৃত শব্দ, সংস্কৃত ম ক র ল হইতে ইহার উৎপত্তি হইয়াছে । এইরূপ কি স ল য়ু হইতে কি স ল $ শব্দও আছে । ৭ ঐতরেয়োপনিষদের (৫.৩ ) জা রু জ শব্দও এইরূপে জ রা যুজ শব্দ হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। প্রাকৃতে দে ব কু ল হইতে দে উ ল, রাজ কু ল হইতে রা উ ল প্রভৃতি শব্দ দ্রষ্টব্য। এই নিয়মানুসারেই পুরা ত ন হইতে প্রাকৃতে পুরা ণ হইয়াছে, কিন্তু বৈদিককাল ইষ্টতেই ইহ সংস্কৃতে চলিতেছে। সংস্কৃত মা তা হইতে এইরূপেই প্রাকৃতে মা অ' ( অথবা মা স্না ), এবং তাহার পর মা হইয়াছে। কিন্তু লক্ষ্মী-অর্থে মা শব্দ সংস্কৃতে স্থান লাভ করিয়াছে। লক্ষ্মী মাতার দ্যায় লোকগণকে পোষণ করেন বলিয়াই তিনি লোক মা তা, এবং সেই জন্তই তিনি মা ; অন্তথা লক্ষ্মীর মা-নাম হইবার অপর কোন কারণ নাই ।
- প্রতিজ্ঞাসূত্র. ২ ; কেশৰীশিক্ষ, শি. সং, ১৪১ : প্রতিশাখ্যপ্রদীপশিক্ষ, শি. সং, ১৯২ . ইত্যাদি, ইত্যাদি ।
+ তৈ. গুt. ২১, ১০ : প্রতিশাখাপ্রদীপলিক্ষ, শি. সং, ২৯৩; অমরেশনির্শ্বিত বর্ণরত্নপ্রদীপিকা শিক্ষা, শি. সং. ১২১ ; যাজ্ঞৰস্কাশিক্ষা, শি. সং, ১৭ ।
- ভt. বি. ১, ৭, ১ • . ১৫ । § Apte's Sanskrit-English Dictionary.
- लक्रबैग्न-बू २ ध झई८ड ट्र म, खt. दि. १. ४४ ।।
