8?९ 8बखानिक खान कारण जाणाहेइ ८कयन कब्रिबा भनाजवा উৎপাদন করিয়া দেশের ধন দেশে রাখা যায় ও বাড়ান शांब ५द९ cगहें कांtखब्र थांtब्राजन ७ जणांनन कब्रिटख গেলেই কেমন করিয়া অনেক লোকের কাজ জোটে ও তাহাজের রোজগারের উপায় হয়, সেই পথও তিনি দেখাইয়া পণ্যশিল্পক্ষেত্রেও তিনি পথপ্রদর্শক হইয়াছেন। ভারতবর্ষীয় রসায়নী বিদ্যার ইতিহাস লিখিয়া এবং আচাৰ্য্য ব্রজেন্দ্রনাথ শীলকে তাহার একটি অংশ লিখাইয়া তিনি এ বিষয়ে জগতের জ্ঞান ও ভারতের গৌরব বৃদ্ধি निश्वांछ्नि । ছাত্রদের প্রতি তাহার প্রীতি এবং দরিদ্র ছাত্রদিগকে আল্পকূল্য প্রদান স্ববিদিত। বহুসংখ্যক ছাত্র তাহার नांशांश *ांडेब्रl खांनबांन, क्लउँौ ७ छेशाब्बक झ्झेशाद्दछ् । তিনি ছাত্রদিগকে কেবল বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাধিলাভে উৎসাহিত না করিয়া জ্ঞান অর্জনে ও স্বাধীন বৃত্তি অবলম্বনে উৎসাহ দেন। - আড়ম্বরবিহীন সাদাসিধা জীবন যাপন এবং তাহার সঙ্গে সঙ্গে জ্ঞান আহরণ ও উচ্চ চিন্তায় কালক্ষেপ তাহার জীবন ও চরিত্রের একটি বিশেষত্ব। ভারতবর্ষ—বিশেষতঃ বাংলা দেশ পল্লীর দেশ । পল্পীগ্রামের সঙ্গে যোগ রাখিতে পারিলে স্বদেশপ্রীতি ও স্বদেশহিতৈষণা বাস্তবতা ও প্রগাঢ়তা লাভ করে। আচাৰ্য্য প্রফুল্লচন্দ্র বৎসরের কয়েক মাস স্বগ্রামে যাপন করেন কিংবা উত্তর-বঙ্গে জলপ্লাবনে বিপন্ন লোকদের সাহায্যার্থ তাহাদিগকে চরখায় স্থত কাটা প্রভৃতিদ্বারা উপার্জনের যেসব বন্দোবস্ত করিয়া দিয়াছিলেন, তাহার তত্ত্বাবধান করেন। তিনি যেমন খন্দরের প্রচারক, তেমনই স্থতার ও ও কাপড়ের কলের পক্ষপাতী। ভারতবর্ষে উভয়েরই প্রয়োজন ও স্থান আছে। নানা দেশহিতকর কার্ধ্যের সহিত র্তাহার অস্তিরিক যোগ আছে । কলিকাতার টাউন হলে ২৫শে আগ্রহায়ণ র্তাহীকে যেनखांब चछिबनिङ कब्र श्, ब्रवैौवनाथ *ांडूब भशंभब्र তাহার সভাপতি ছিলেন। তিনি এই উপলক্ষ্যে আচাৰ্য্য अङ्कल्लञअब्र गवरक बांश बणन, चांश नौग्न भूबिज्र इद्देज । &য় সবামা ; Sక99ళీ> DDDSDDB BBBS SS BBBB mmuBBDD BD DD DBB এসে পৌঁচেছি। কর্থের ভ্রতেও বিধাতা জামাদের কিছু মিল शृंछिंवित्रि । बांधि यदून्नष्ठरक छैiब्र cनई यांनएन अलिवांश्न छांनारे, cषআসনে প্রতিষ্ঠিত থকে ভিৱি ঠাৱ ছাত্রের চিত্তকে উদ্বোধিত করেছেন, —কেবলমাত্র তাকে জ্ঞান দেননি, নিজেকে দিয়েছেন, যে দানের প্রeাপে ছাত্র নিজেকেই পেয়েছে। বস্তুজগতে প্রচ্ছন্ন শক্তিকে উদঘাটিত করেন বৈজ্ঞানিক, জাচার্য্য প্রফুল্লচন্দ্র তার চেয়ে গভীরে প্রবেশ কঃেছেন, কত যুবকের মনোলোকে ব্যক্ত করেছেন তার গুহাছিত অনভিব্যক্ত দৃষ্টিশক্তি, বিচারশক্তি, বোধশক্তি । সংসারে জ্ঞানতপস্বী ছলন্ত ময়, কিন্তু মানুষের মনের মধে চরিত্রের ক্রিয় প্রভাবে তাকে ক্রিয়াবান করতে পারেন এমন মনীষী সংসারে ক্যাচ দেখতে পাওয়া যায়। উপনিষদে কথিত আছে, যিনি এক তিনি বললেন, আমি বহু হব। স্বাক্টর মূলে এই আত্মবিসর্জনের ইচ্ছ। আচাৰ্য প্রফুল্লচত্রের স্থটিও ८णं ङेष्छ्iब्र fनश्रंभ ।। ॐiब्र झॉंबtनं बरश्ा ङिनि रुद्धं इनिश्न, बिखित्र চিত্তকে সঞ্জীবিত করেছেন বহু চিত্তের মধ্যে । নিজেকে অকৃপণeাবে সম্পূর্ণ দ্বান না করলে এ কখনও সম্ভব হত না। এই যে জায়দানমূলক স্বশিক্তি এ দৈবশক্তি। আচাধ্যে এই শক্তির মহিমা জরাগ্রস্ত হবে না। তরুণের হৃদয়ে কদয়ে নবনবোন্মেষশালিনী বুদ্ধির মধ্য দিয়ে তা দূৰ্বকালে প্রসারিত হবে। দুঃসাধ্য অধ্যবসায়ে জয় করবে নব নব জ্ঞানের সম্পদ। আচার্ধr নিজের জয়কীৰ্ত্তি নিজে স্থাপণ করেছেন উদ্যমশীল জীবনের ক্ষেত্রে, পাথর দিয়ে নয়—প্রেম দিয়ে। আমরাও তার জয়ধ্বনি করি । প্রথম বয়সে উীর প্রতিভা বিছাৰিতানে মুকুলিত হয়েছিল : আঞ্জ ষ্ঠার সেই প্রতিভার প্রফুল্লত নানা দল বিকাশ করে দেশের হৃদয়ের মধ্যে উদ্ধারিত হ’ল । সেই লোককাপ্ত প্রতিষ্ঠা আজ অর্থ্যরূপে ভারতের বেদীমূলে নিবেদিত। ভারতবর্ষ তাকে গ্রহণ করেছেন, সে তার কণ্ঠমালায় ভূখণরূপে নিত্য হয়ে রইল। ভারতের আশীর্ণবাদের সঙ্গে আজ আমাদের সাধুবাদ মিলিত হয়ে তার মাহাত্ম্য উঘোষণ করুক। বরেন্দ্র অনুসন্ধান সমিতি রাজসাহী কলেজের ছাত্রছাত্রীদের একটি সামাজিক উৎসব উপলক্ষ্যে আমাকে সম্প্রাত রাজসাহী যাইতে হইয়াছিল। তাহাদের অনেকের মধ্যে দৈহিক মানসিক আধ্যাত্মিক সৰ্ব্ববিধ উন্নতির প্রয়াস দেখিয়া প্রীত হইয়াছিলাম। সেখানকার কলেজ, সৰ্ব্বসাধারণের लाईटबन्नैौ, जयांछानबक गष्ट्घब्र नाना कांछ, शैौननांष বিদ্যালয়, প্রভৃতি প্রশংসার যোগ্য। এই রকমের eयंडिéॉन बtजब्र चांब्र७ ८कोन ८कांन खांब्रशंॉब्र चां८छ्, ७ब६ ७झे ब्रकम कांचe च्षछाब ८कॉषांe cकांधाe ङ्छ । क्रूि ब्रांबलाशैब्र ७की अंडिáांन बरच चदिउँौञ्च
