“দেশের পথে” ঐসতীশচন্দ্র ঘটক মহাশয়ের দেশের পথে গল্পটিতে অসহায় উৎকলীয় মজুরের প্রতি তাব গভীর সমবেদন পরিস্ফুট। কিন্তু গল্পটির উদেশ্ব, সমবেদন প্রকাশ করা কি একট। সমগ্র জাতি বা সমাজকে বাঙ্গ করা বোঝ। কঠিন। শ্ৰ ভগবতীচরণ পাণিগ্রাহী । গল্পটিতে এরাপ কোন অসৎ অভিপ্রায় নাই।--প্রবাসীর সম্পাদক। বর্ণাশ্রমস্বরাজ্যসংঘ মাঘ মাদের প্রবাসীর পৃষ্ঠায় আপনি লিপিয়াছেন, “বণাশ্রমীদের কনফারেন্সও হইয়াছিল । ... ইঙ্গাবা বর্ণাশ্রমবিহিত BBt KtS S BBBBBBB BBBS B BBB BB হইবে তাহ বোধ হাত ।” এই কনফারেন্স যে "বর্ণাশ্রম বিহিত স্বরাজ" চান, এই তথা আপনি কোথ। হইতে সংগ্ৰহ কপিয়াছেন x এই ^ দ গুলি BBBBBBB BB BBB B BBBB BBBB BB BBSS BB BB KBB BBB G BBBYYBB BBBBBBBS BBBB KKS BBS একখণ্ড পাঠাইলাম । ইষ্ঠার তু নীয় পাব গ্রাফে দেখিতে পাইবেন। SgB BBSSBBBBBSBBB BB BBBS BB BB BBB gBBBSYBS SSBBBB DYLBBBBB BBBB BBBB BBBBK D BBBBS BBBS BB BBBB BBBB BBB BBS BB B BBBS KKB KggSB BBBB KBB BBBBB BBBBBBB BBKS টপায়ে স্বরাজ্যলাভ ও তদন্ত্ৰকুল ব্যাপারে সর্বপ্রকারে সহায়তা করণ " আপনি নিজ-কল্পিতঞ্চ কয়েকটি শব্দকে এই সভার উদে% BBB SBBB BBB BBBB BBBSBBS BB BBBB BBBSBBB যাহাকে সভার উদেখ বলিয়াছেন তাহার অর্থ সুস্পষ্ট । * আপনি লিথিয়াছেন, "ইহারা বংশাৎ প্রাহ্মণদের প্রাধান্ত, বাল্যবিবাহ ইত্যাদি চান। স্বতরাং ইঙ্গদের এ যুগের পরিবর্তে অতীত BBBB BBBS BBB BBBS BBBS BBYB BBBK BB BBB BBB S কিন্তু কোনও বিশেষ যুগে জন্মগ্রহণ করা কি ইহাদের ইচ্ছাঅনিচ্ছার উপর নির্ভর করে । ভগবানের ইচ্ছায় ষ্টকার এ যুগেই ५४ ०8 জন্মগ্রহণ করিয়াছেন । দেখা যাইতেছে ভগবানের এই কাৰ্য্য আপনার মনঃপূত হয় নাই । { ক্ষ কোন_কোন দৈনিক_কাগজে প্রকাশিত_তন্ত্রান্ত_হইতে সংগ্ৰহ করিয়াছিলাম। সভার বিবুতি সভার উদ্যোক্তার। আমাকে পাঠান নাই । কল্পনা করিয়া কিছু লেখা আমার অভ্যাসবিরুদ্ধ । পুরাকালে যেগপ বর্ণাশ্রম ছিল এখন তাহা নাই, উহা পুনঃ প্রতিষ্ঠিত করা অসম্ভব, এবং বর্ণাশ্রম অক্ষুণ্ণ রাখিয়া স্বরাজ্য স্থাপন অসস্তব--ইহা এখনও আমার মত – প্রবাসীর সম্পাদক । , + লেখক পরিহাসের গম্ভীর প্রতিবাদ করিয়াছেন। ভগবান éহাদিগকে যে যুগে পাঠান, ডাছাদের সেই যুগের উপযোগী কাজ করা উচিত।--প্রবাসীর সম্পাদক । আমার ধৃষ্টত মার্জন করিবেন । কিন্তু আপনার শ্লেষবাকে, কি ইহাই অর্থ নছে যে, শ্রুতি স্মৃতি পুরাণাদি প্রতিপাদিত হিন্দুধৰ্ম যাহারা আস্থাবান,--যথ রামকৃষ্ণ পরমহংস, বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী, স্থান ভাস্করানন্দ-যথ ৮ভূদেব মুখোপাধ্যায়, ভগুরুদাস বনোপাধ্যায় eবালগঙ্গাধর তিলক,—তাহা । সমাজের ঘোরতর অনিষ্টকারী অতএব এখনকার এই সভ্যযুগে বাচিয়া থাকিবার তাহারা অধিকার নছেন? সনাতন পন্থাদিগকে আপনি ভ্রান্ত বলিতে পারেন, কি? তাহার মে মত সত্য বলিয়া বিশ্বাস করেন তাহ প্রচার করিবার অধিকার তাহাদের আছে, এ কথা সদি আপনি অস্বীকার করেন তাহ হইলে আপনার বিরুদ্ধে তন্ধ গোড়ামার তভিযোগ আনা যায় না কি ?} আপনি বলিয়াছেন, “বংশ,াৎ ব্রাহ্মণের প্রাধান্ত” এই সভার উদেষ্ঠ । ইহাও আপনার কল্পিত । * সভায় উদ্যোগিগণ কোথাও এ-কথা বলেন নাই ! এই সড়। মনুর স্মৃতির সমর্থক, কিন্তু ইহাদের মতে মন্ত্র BKB BBB BS BBBBS BBB BBBB BBBBB BBBBB কপেন নাই। তথাপি সকল ব্রাহ্মণ ইহাদিগকে ভগবান-জ্ঞানে পূঃ। BBB S BBBBS BB BBS BBB BBBBB BBS BBB S BBB বর্ণের হিন্দু ইষ্ঠাতে সোগদান কবিয়াছেন।}} আপনি বালাবিলাহেল কথা বলিয়াছেন । আপনার মতে বাল্যবিবাহের বহু দোষ, থিকারগণের মতে বালিকার অল্পবয়সে বিবাহ সমাজের পক্ষে কলাtণকর, বিলম্বে বিবাহের বহু দোষ । এ বিষয়ে, মতভেদ থাকিবে, কিন্তু ১ চিঙ্কু ঠ। কেন ?&& ভারতে বিভিন্ন ধৰ্ম্মে লোক একত্র থাকে, তা দের সামাজিক আচার বিভিন্ন, এখান পরমত-সঞ্চিত না থাকিলে সকলের একত্র শান্তিতে বাস করা কি প্রকারে সম্ভব হুইবে ? আপনার স্তায় বিঞ্জ ব্যক্তির নিকট এই সঙ্গ সত্যের টপ্লেগ করিতে আমি লজ্জিত হুইতেছি । BBB BBB KK BBB BS BBBB BBBBBB BBS BBBBBD BBBB BBBBS BB BB B BBS BS BBBBBKJS আপনি এই সকল বিষয় সহিষ্ণুভাবে আলোচনা করিবেন ? শ্ৰীবসন্তকুমার চট্টোপাধ্যায় } এই সকল প্রশ্ন অপ্রাসঙ্গিক । লেখক র্যtহণদের নাম করিয়াছেন, তাহার। প্রতোকেই বর্ণাশ্রমের সমর্থক ছিলেন কি না জানি না, কিণ্ঠ তাহাদের জীবিতকালে "বর্ণাশ্রমস্বরাজা জা" নামক পিচুড়ীর সৃষ্ট নী হওয়ায় তদ্বিময়ে তাহীদের মতপ্রকাশের সুযোগ হয় নাই | কাহারও বিশ্বাণানুযায়ী মতপ্রকাশে আমি কখনও বাধা দিতে চেষ্টা বা ইচ্ছা করি নাই। কিন্তু সকলের মতের আলোচনা করিবরি অধিকার আমার আছে ।--প্রবাসীর সম্পাদক ।
- কল্পনা নহে, অনুমান —প্রবাসীর সম্পাদক । }; যত হিন্দুই ইহাতে যোগদান করুন, তাহার। বর্ণাশ্রম মালি তাহাদিগকে ব্রাহ্মণের শ্রেষ্ঠত ও প্রাধান্তও মানিতে হইবে -প্রবাসী সম্পাদক । -- ** অসহিষ্ণুতা নাই ; যা অনেক প্রাচীনতম শাশ্নর উ" অনিষ্টকর তাহাকে অনিষ্টকর বলিবার অধিকার অীমায় " + প্রবাসীর সম্পাদক । &
